读书推荐：《山河故人》

我的解读这个扛刀少年就是贾樟柯，扛刀逆行少年虽有伤痕但意气风发，其所处的99年正是贾拍小武，站台等与体制冲击最激烈的年月，而后来的14年，扛刀少年孤独前行，相貌也已少了棱角，似乎正意喻着贾的妥协与失落，但肩上的刀并未丢弃，初心不改

《山河故人》及作者

我的解读这个扛刀少年就是贾樟柯，扛刀逆行少年虽有伤痕但意气风发，其所处的99年正是贾拍小武，站台等与体制冲击最激烈的年月，而后来的14年，扛刀少年孤独前行，相貌也已少了棱角，似乎正意喻着贾的妥协与失落，但肩上的刀并未丢弃，初心不改

今天给大家分享一本好书，书名叫做《山河故人》。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。——李白《将进酒》唐玄宗天宝初年,李白由人推荐,供奉 待到重阳日,还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》孟浩然早年隐居鹿门山时,应故人邀

这本书完备地收录了汪曾祺怀人忆旧系列散文。作者汪曾祺，被誉为“抒情的人道主义者”，中国最后一个纯粹的文人，也是中国最后一个士大夫。

万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书。转眼一 自幼家贫,在乡邻的资助下,拜陕西名师周桐习武学艺,期间,目睹山河破碎,百姓流离失所,

汪曾祺的文字干净而传神，既没有结构上的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，淡泊通透，如话家常。他的小说作品更被誉为“中国现代小说最足以傲世的极少数重大收获之一”。这本书由汪氏后人慎重编选，收录了汪曾祺很具代表性的小说、散文、文论和戏剧等百余篇佳作，一套在手，汪文精华尽收眼底。

推荐他进入朝廷。天宝13年,25岁的李白经过长期的苦读后,“仗剑去国,辞亲远游”(《上 承恩赐御衣。”(《温泉侍从归逢故人》)还写下了《宫中行乐词八首》、《清平调三章

《山河故人》推荐分享

也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。由于与当 回头万里,故人长绝。易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”(《贺新郎》

在这本书中，我们将认识汪曾祺儿时的家庭成员和学校教员、故乡的街巷店铺和坊间奇人，还有昔日西南联大那些气质各异的师生以及在战乱年代仍有趣地生活着的人们。书中也收入了作者谈沈从文的多篇文字，从中可以窥见20世纪中国两位文学大师之间深挚动人的情谊。汪老的笔下没有大爱大恨，只有各种乡土美味，花花草草。读他的文章，就像一位阅历丰富的老人和你聊美食唠家常，絮絮叨叨。虽然素朴直白，但又有回甘。

开始读《上下五千年》、《名人传》等一些科普书籍。从中领略到了祖国的大好河山,领 或击掌而欢或挽臂而泣。与月亮一起分享主人公的感情波动。 我喜欢读书,故人云:“

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《山河故人》中那个扛着刀行走的少年,先在1999年的人群中逆行,而后在2014年的公路上独行要表达

我的解读这个扛刀少年就是贾樟柯，扛刀逆行少年虽有伤痕但意气风发，其所处的99年正是贾拍小武，站台等与体制冲击最激烈的年月，而后来的14年，扛刀少年孤独前行，相貌也已少了棱角，似乎正意喻着贾的妥协与失落，但肩上的刀并未丢弃，初心不改。个人的一些小解读，望采纳。

《山河故人》中那个扛着刀行走的少年,先在1999年的人群中逆行,而后在2014年的公路上独行要表达

我的解读这个扛刀少年就是贾樟柯，扛刀逆行少年虽有伤痕但意气风发，其所处的99年正是贾拍小武，站台等与体制冲击最激烈的年月，而后来的14年，扛刀少年孤独前行，相貌也已少了棱角，似乎正意喻着贾的妥协与失落，但肩上的刀并未丢弃，初心不改。个人的一些小解读，望采纳。

八大招，学学古人如何减压

人生在世，总会有各种各样的压力，

来跟古人学学怎么让自己更快乐吧！

【减压第一招】

出去玩

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

——李涉《题鹤林寺僧舍》

李涉长时间来一直处于混沌醉梦之中，觉得自己在无端耗费着人生这点有限的时光。

有一天，他忽然发现春天即将过去了，于是便打起精神登上南山去欣赏风景。

结果，在游览寺院的时候，无意中遇到一位高僧。他与高僧闲聊了许久，觉得真是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

【减压第二招】

对酒当歌

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

——李白《将进酒》

唐玄宗天宝初年，李白由人推荐，供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，李白又被排挤出京。

此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

这时，李白与友人岑夫子应邀到嵩山另一好友丹丘生的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。

【减压第三招】

心静自然凉

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒其五》

公元416年，刘裕通过，控制了朝廷。陶渊明总是闷闷不乐，他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕只是迟早的事，于是整天为这件事悲伤郁悒。

他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事烦恼也没有用，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。

于是，写下《饮酒二十首》，这是其五，居住在人世间，也听不到车马的喧嚣。

【减压第四招】

学会放下和享受

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《无门关》

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这最早是马祖道一提出来的。

慧开禅师说，若没有闲事挂在心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之，好好享受即可。

万事皆是如此。

【减压第五招】

读书

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》

庆元二年，为避权臣之祸，朱熹与好友来到新城福山的武夷堂讲学。

在此期间，朱熹阅读了大量书籍和书法作品。

有一天，他展开一方书法作品，看到纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动。

心中想，这书法作品何以如此清新隽永呢？在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入吧。

于是写下这首《观书有感》

【减压第六招】

淡然面对

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》

元丰五年春，苏轼因反对王安石变法被贬至黄州。

其间，他与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，但苏轼却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

他认为，自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，那么社会人生中的*风云、荣辱得失又何足挂齿呢？

【减压第七招】

找朋友倾诉

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

——孟浩然《过故人庄》

孟浩然早年隐居鹿门山时，应故人邀请到农家做客时写下这首诗。

田家的环境，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。

又有故人把酒叙旧，面对着窗外的场圃，娓娓谈着桑麻的农事。

主人的款待出自真诚，不仅以这次欢叙为难得，更约定客人来年重阳佳节再来做客，到那时篱菊已开，又另有一番赏心的情趣了。

正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把*追求中所遇的挫折忘了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。

【减压第八招】

吃东西

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

——苏轼《惠州一绝》

岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。

迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然。

在这里，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得执着。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，东坡先生在赞美岭南风物时，将满腹苦水唱成了甜甜的赞歌~

中国伟人的成长故事。

《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实*，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。 《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。 《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。 《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。 《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省*市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。 《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。 《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的*家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！ 《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。 《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。 《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。 《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。 《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身*，比西方的*要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

李白的*抱负对其诗歌的影响

李白的*抱负最集中地体现在他的《代寿山答孟少府移文书》：“……不屈己，不干人穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”这是开元１５年他在湖北安陆小寿山隐居时所立下的志向，也即他后来常说的“济苍生”、“安社稷”（《赠韦秘书子春》）。李白为实现这一理想奋斗了终生。１、前期——仗剑远游，积极用世这一时期是他*才能的培养与准备期。李白不愿走一般知识分子科举求仕的道路，他希望凭借自己的才华，“遍干诸侯”，得到地方官的赏识，推荐他进入朝廷。天宝１３年，２５岁的李白经过长期的苦读后，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开始了他的漫游生活。次年在江陵见到受三代皇帝旌表的著名道士司马承祯。司马见李白资质不凡，器宇轩昂，又读了他的诗，惊叹不已，称赞李白是“有仙风道骨，可与神游八极之表”，使李白受到极大鼓舞，写下了《大鹏遇稀有鸟赋》（后改为《大鹏赋》）。在这篇赋中，诗人的化身——大鹏“一鼓一舞……五岳为之震荡，百川为之崩摧。激三千以崛起，向九万而迅征”，有“块视三山，杯观五湖”的雄伟气魄，羞与“蓬莱之黄鹄，苍梧之玄风”为伍的高尚情操，展现了诗人积极向上、昂扬热烈的进取精神。此赋当时就“传于世”（同上引），“时家藏一本”（魏万语）。李白的一生喜以大鹏自比，即始于此。开元２２年，韩朝宗出任荆州长史和襄阳刺史。他乐于奖掖后进，在士人中颇有口碑。时谚曰：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”李白也想“收名定价”于韩，于是写下了著名的《上韩朝宗书》，其中写自己：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许以义气。请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使李白扬眉吐气、激昂青云耶？”文章写得神采飞扬、掷地有声。可不知何故，这位“使海内俊杰奔走而归之”的韩大人偏偏对李白不予理睬，使李白大失所望。他虽然慨叹“古来圣贤皆寂寞”（《将进酒》），但也坚信“天生我才必有用”，这种乐观进取精神是他这一时期思想基础，也是他精神中最光辉的一面。开元２３年，李白西游。适玄宗狩猎，因上《大猎赋》。并通过拜见张说，结识了张之垍（玄宗驸马，时任卫尉，掌管仪仗。后为翰林学士）。在张的安排下，李白住在玉真公主别馆。因公主出游，未能谋面，写下了《玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首》：“吟咏思管、乐，……谁识经纶才？弹剑谢公子，无鱼良可哀。”表达了自己希望张卿引荐，为朝廷效力的心愿。张是个妒贤忌能的小人，李白遇人不察，在失望之馀，也流露出对张垍的些微不满，埋下了一生受挫的根苗。在长安三年，李白写下著名的《蜀道难》。诗中的景物描写，既是蜀道的写实，又寄寓了李白探求*道路遇到障碍的深切感受。由于诗人建功立业的理想依然没有着落，他愤然离开长安，写下了《行路难》三首：“大道如青天，我独不得出。……弹琴作歌奏苦声，曳裾王门不称情。……昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！”（之三）初入长安的受挫，并未使李白失去信心，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》之一）、“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”（《梁园吟》）。这一时期的李白，虽未能实现自己的*抱负，但在长期漫游中结交了各方人士，饱览了祖国的大好河山，深刻体察了世事民情，创作了大量诗歌，名扬海内，为他后来奉诏入京打下了基础。２、中期——奉诏入京，翰林供奉这一时期既是他初步施展*才能的蜜月期，又是对唐王朝黑暗*失望的分水岭。李白盼望的机会终于来了！天宝元年（公元７４２年），玄宗下诏求才。在玉真公主的推荐下，玄宗下诏征召李白入京。接到诏书后，李白按捺不住内心的狂喜，挥毫写下了《南陵别儿童入京》：“……游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”喜悦之情，溢于言表；多年积郁，一扫而空。应该说，玄宗起初对李白确实很重视。朝见那天，降辇步迎，“以七宝床赐食于前，御手调羹，”并说“卿本布衣，名为朕知。非素蓄道义，何至于此？”命李白为翰林待诏，替他草拟文诰诏书，还赐给他名马玉鞭。天宝初年，可以称得上是李白的*蜜月期。他常随玄宗去温泉狩猎，当场作赋歌颂“圣朝”的国威，“汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。游赏摇天笔，承恩赐御衣。”（《温泉侍从归逢故人》）还写下了《宫中行乐词八首》、《清平调三章》等，虽是应制，却是以“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己”的心情来写的。玄宗除欣赏李白的才华辞章，多有赏赐外，也经常与他讨论国家大事，据说李白曾为玄宗起草过《出师诏》、《和蕃书》等。他对友人说：“待我尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）说明他是真心想为国家出一番力的。李白的受宠，也引起了一些人的妒忌。又加上李白生性傲岸，得罪了权贵。他们抓住李白的不拘小节、经常醉酒一事向玄宗进谗言，据说玄宗本来要任命李白为中书舍人（掌管起草诏令、参与机密的官，通常由有文学资望者充任），由于张垍（即前诗提到的“张卿”）、高力士等人的屡屡进谗而搁浅，其中最致命的一条是“非廊庙器”，加上玄宗的本意也不过是把李白当作文学弄臣，为其*，点缀他的太平盛世。玄宗听信了谗言，这件事自然就中止了。最初李白还蒙在鼓里，觉得玄宗不日还是赏识自己的，只是张垍、高力士这班小人作祟：“祟君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”后来亦因自己每每在*上议论不合，受到玄宗厌弃，“格言不入，帝用疏之。”故而“落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。”（《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》）李白向玄宗说了什么，不得而知。此后两人的关系就发生了微妙的变化，杜甫《饮中八仙歌》中说他：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”有人把它解释成李白借醉酒不听玄宗召唤，似乎是有意为之，虽不可尽信，但李白确实有“一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）的举动。由于李白经常在长安市上醉酒，给小人提供了口实，小人们趁机攻击他的行为举止与其身份不符（更印证了前面所谓的“非廊庙器”），还会泄露朝廷机密（这一点倒是说到玄宗心里去了），自此对李白更加疏远了。李白在翰林院读书时，读到陈子昂的诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”（《宴胡楚真禁所》）愤然写道：“青蝇易相点，《白雪》难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》），表达了对张垍之流的极度蔑视。他对朝廷的黑暗表示失望：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”（《送裴十八图南归嵩山二首》）说自己也将“举手指飞鸿”（同上引），离开长安。果然，天宝３年３月，李白愤然上疏，请求还山。玄宗并未慰留，而是顺水推舟，以白“非廊庙器，优诏罢遣之。”（孟棨《本事诗》）——在赐金放还时，居然还把小人的恶意攻击当成一顶大帽子扣在李白头上，说明统治者的昏聩。李白在翰林供奉的一年五个月中，看透了大唐*的黑暗：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风五十九首》之十五）、“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”（《古风五十九首》之三十五）、“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪”（《鸣皋歌送岑征君》）。对统治者有了清醒的认识。３、后期——再度漫游，不忘报国这一时期是他*才能的自我实践期。赐金放还的李白，曾一度消沉：“吾将营丹砂，永与世人别。”想要成为一名道士。天宝４年春，他与高适、杜甫在山东齐郡一同见到文坛前辈李邕，济世的热情再次燃起，写下了著名的《上李邕》一诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自况，表现出虽受挫折、仍不屈服的气概。“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”期望李邕不要象世俗之人一样轻视他。离开东鲁，他前往吴越漫游。临行前，写下著名的《梦游天姥吟留别》。诗中表示出对权贵的极端蔑视：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了诗人的铮铮傲骨。天宝５年，奸相李林甫为了巩固个人地位，制造了一系列冤狱，朝廷上下笼罩着一片恐怖气氛。李白抑制不住内心的愤懑，写下了《古风》第五十一首：“殷后乱天纪，怀王亦已昏。”把批判的矛头直指最高统治者，充分显示出他的*胆识，表明李白在*思想上的成熟。天宝９年，边境战争频繁，从军一时成风。李白写下了“羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》）的诗句。次年，他在与武后时宰相宗楚客的孙女宗氏夫人结婚后，就想北出幽燕，到边地一显身手，建立一番功业。这时传来安禄山要反叛的消息，他不顾夫人劝阻，决定深入虎穴，一探究竟：“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马渡黄河。耻作易水别，临歧泪滂沱”（《留别于十一逖游塞垣》）。这是一个完全自发的充满个人英雄主义色彩的举动，表明李白的报国理想不仅见诸口头，也付诸实际行动。经过一段时间的游历观察，他看透了安禄山的狼子野心：在安禄山招兵买马，筹备军饷，胡人将士日夜操练的背后，竟隐藏着不可告人的阴谋。他登上黄金台痛哭，盼望当今能有燕昭王的贤君，能招到乐毅那样能干的将军，来消除国家即将发生的灾难。他写下了《北风行》，在他的笔下，安禄山把持的幽州，比“烛龙”盘踞的“寒门”还要黑暗，不见天日。在他离开幽州南下的路上，写下了《远离别》，向君王提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”形象地预示了唐王朝大难将临，表现出诗人敏锐的*洞察力。天宝１４年，安禄山果然叛乱。李白时游梁园，正当兵锋，仓促携妻南奔，隐居在庐山屏风叠。他写了许多诗揭露叛军暴行：“中原走豺虎，烈火焚宗庙”、“苍生疑落叶，白骨空相吊”（《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》）。诗人的报国雄心更加强烈：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》）。值此“大盗割鸿沟”之际，“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒”（《远别离》）。因而诗人又感到一种无可奈何：“吾非济代人，且归屏风叠。”正在此时，永王李璘奉玄宗诏率水师东巡讨贼，路过浔阳，三次派韦子春上山请李白入幕。李白报国心切，不顾宗氏夫人的强烈反对，加入永王幕府，“誓欲清幽燕”、“不惜微躯捐”（《在水军宴赠幕府诸侍御》）。他还热情洋溢地写了《永王东巡南京歌》十一首，歌颂永王是“贤王”认为在当时“诸侯不救河南地”的情况下，永王能率兵平叛，是很了不起的。他在诗中预祝“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。并以东晋谢安自比，表示要“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。李白根本不知道自己已卷入统治者内部一场敏感的权力斗争中：在永王奉诏东巡讨贼时，太子肃宗已在灵武即位，尊玄宗为太上皇。肃宗因怕永王势力坐大，与自己争帝位，命其回四川侍从太上皇。永王拒不从命，比方随即进行了一场内战。永王部将不愿背负“反叛”罪名，纷纷脱离永王而去。永王兵溃被杀。李白自丹阳逃到到皖西太湖。南奔途中，他写诗表明心迹：“过江誓江水，志在清中原”（《南奔书怀》）“虽有匡济心，终为乐祸人”（《避地司空原言怀》）。不久，诗人果以“附逆”罪被投入浔阳狱中。经宗氏夫人啼泣求救，御使中丞宋若思与江南宣尉使崔涣一起开脱了李白罪责。出狱后的李白应邀参加宋若思幕府，精神仍十分振奋：“扫妖孽于幽燕，斩鲸鲵于河济”（《为宋中丞祭九江文》）、“戎虏行当剪，鲸鲵立可诛”（《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次浔阳脱余之囚参谋幕府因赠之》）。然而此事并未了结。朝廷讨论处理李白之事时，“世人皆欲杀”（杜甫《不见》），经过不少人营救，肃宗还是下诏判李白长流夜郎。所幸李白只流放了十五个月，乾元２年，肃宗大赦天下，李白得以回到江陵。否则，真要老死夜郎了。在江夏期间，天真的李白还在继续等待朝廷的征召，失望之后，写下了“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》）的诗句，与此同时写下《江上吟》，有“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流”的诗句，表明李白对*完全失望，认为只有诗歌创作才是不朽的。话虽如此，上元２年，当李光弼出镇临淮时，李白以６１岁高龄毅然出征，准备去讨伐史朝义叛军。他头戴军盔，手执长戟，宝剑的寒光照着严霜，表现了“烈士暮年，壮心不已”的可贵精神。可惜半道因病折回金陵。“天夺壮士志，长吁别吴京。”他对失去最后一次报国机会深感遗憾。这年秋，应当涂县令、族叔李阳冰的邀请，李白回当涂养病。宝应２年，这位天才诗人长吟了一曲《临终歌》后，与世长辞，享年６２岁。在诗中，他仍念念不忘把自己比作大鹏：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂……”抒发了自己宏大的志向不能实现的感叹。就在这一年，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位，任用了一批沦落在野的人才，下诏任命李白为左拾遗。但诏书下达时，李白已不在人世了。对李白而言，这一*荣誉来得太晚了。可以说，李白从还山直至逝世，他的*态度可以概括为“梦已醒，心未死”。他的*追求至死不渝。