在“夫妙悟通衢，则山河非壅，迷名滞相，则丝毫成隔”之后，大师进一步指出，万法的根源，实相的本真，尘沙般的迷惑和六道轮回，皆源于真宗。尽管万法看似千差万别，但它们的根源都是实相。凡夫的迷惑和分别，实际上从未离开过真心。因此，真妄并无差异，愚痴与智慧之别，才导致了虚妄的分别。由于凡夫不解事物的无形之畔和穷虚之域，只见事相而不见理体，这就陷入了迷惑颠倒。例如，初修行者可能认为只有打坐、诵经才是修行，而日常行事则是生死轮回，将事与理分割开，因而无法见道。若不在通达的理上修行，只在事相上纠缠，则永远困于生死之中。