1、李贺作诗原文：李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫铈始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自名曰《高轩过》。二惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率⑦如此。过亦不甚省。母使婢女探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳。”。

诗词名称：《讳辩》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“谓若禹与雨丘与蓲之类是也”的详细介绍。一、《讳辩》的全文 点此查看《讳辩》的详细内容。愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之。曰贺父名晋肃，贺不举进士为是。劝之举者为非。听者不察也。和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白。子与贺且得罪。”愈曰。“然。”律曰。“二名不偏讳。”释之者曰。“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？解释：凡是侍奉父母，能做到像曾参那样，就能不被人指责了。做人能像周公、孔子那样，也可以说是到顶点了。现在世上的一些人，不去努力学习曾参、周公、孔子的品行，而要在避讳父母名字的事情上，却一定要超过曾参、周公、孔子，这也可以看出他们是糊涂的。周公、孔子、曾参，毕竟是不可能超过的。在避讳上超过了周公、孔子、曾参，就只能和宦官、宫妾一样了。那么这些宦官、宫妾对父母的孝顺，能比周公、孔子、曾参还好吗？诗词名称：《讳辩》。本名：韩愈。字号：字退之

诗词名称：《讳辩》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“谓若禹与雨丘与蓲之类是也”的详细介绍。一、《讳辩》的全文 点此查看《讳辩》的详细内容。愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之。曰贺父名晋肃，贺不举进士为是。劝之举者为非。听者不察也。和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白。子与贺且得罪。”愈曰。“然。”律曰。“二名不偏讳。”释之者曰。“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？解释：凡是侍奉父母，能做到像曾参那样，就能不被人指责了。做人能像周公、孔子那样，也可以说是到顶点了。现在世上的一些人，不去努力学习曾参、周公、孔子的品行，而要在避讳父母名字的事情上，却一定要超过曾参、周公、孔子，这也可以看出他们是糊涂的。周公、孔子、曾参，毕竟是不可能超过的。在避讳上超过了周公、孔子、曾参，就只能和宦官、宫妾一样了。那么这些宦官、宫妾对父母的孝顺，能比周公、孔子、曾参还好吗？诗词名称：《讳辩》。本名：韩愈。字号：字退之

汉之时有杜度的上一句：周之时有骐期。汉之时有杜度的上一句：周之时有骐期。诗词名称：《讳辩》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“汉之时有杜度”的详细介绍。一、《讳辩》的全文 点此查看《讳辩》的详细内容。愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之。曰贺父名晋肃，贺不举进士为是。劝之举者为非。听者不察也。和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白。子与贺且得罪。”愈曰。“然。”律曰。“二名不偏讳。”释之者曰。

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