“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的由来

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 释义 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 来源 宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。” 示例 你难道没听见人说，“嫁鸡

古代很多女子在“父母之命”和“媒妁之言”下，即便嫁给一个无赖，也只能感叹命运不好。于是有“嫁乞随乞，嫁叟随叟”之说。“乞”是指乞丐，“叟”是指老头，后来语音转换，又或女子表达对丈夫的轻蔑，变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。后成书面语，流传至今。

接下来按照时间轴来分析，我们常说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的可能出处都有哪些吧！ 第一，来源于著名的唐宋八大家之一，北宋时期的欧阳修。他就曾说过这么一句话:人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。其实我们可以大胆地推测一下，这句俗语早于宋之

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是民间的一句俗语。有时候，夫妻吵架或闹矛盾了，妻子就可能哀叹：“都是我命不好，也只能嫁鸡随鸡了。”但是这句话是如何产生，又反映了怎样的一种社会心理呢？

其实就是告诉女同胞。嫁人了就要跟着老公好好过日子。不管今后有什么。都是你们自己去解决。这是民间流行很广的一句俗语，实际上，这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。后来，随着时代

中国古代女子地位远不如男子，讲究三从四德。据《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”三从四德源自周礼，对后代影响深远。经儒家伦理阐述后，女子几乎丧失了社会独立性。在出嫁前要听父亲的话，出嫁后要按照丈夫的意愿做事，就是丈夫死了还要抚育、跟随自己的儿子。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 释义 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 来源 宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。” 示例 你难道没听见人说，“嫁鸡

这些封建礼教严重束缚了妇女身心的发展，使妇女丧失了独立性。面对强大的封建礼教，反抗显得无济于事。很多女子在“父母之命”和“媒妁之言”下，即便嫁给一个无赖，也只能感叹命运不好。于是有“嫁乞随乞，嫁叟随叟”之说。“乞”是指乞丐，“叟”是指老头，后来语音转换，又或女子表达对丈夫的轻蔑，变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。后成书面语，流传至今。

出 处： 宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。” 宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。 拓展阅读： 详细解释： 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原意应为：嫁乞随乞 嫁叟随叟 白解：嫁了乞丐随乞丐 嫁个老头跟老头

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嫁鸡随鸡嫁狗随狗是成语吗

是

嫁鸡随鸡；嫁狗随狗

jià　jī　suí　jī；jià　gǒu　suí　gǒu

[释义] 旧时女子婚后；不论丈夫好坏；只能永远跟从。

[语出] 宋·欧阳修《欧阳文忠公文集·卷七·代鸠妇言》诗：“人言嫁鸡逐鸡飞；安知嫁鸠被鸠逐。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“你难道没听见人说：‘嫁鸡随鸡；嫁狗随狗。’哪里个个都像你大姐姐做娘娘呢？”

[正音] 嫁；不能读作“jiā”。

[辨形] 随；不能写作“隋”。

[近义] 泼水难收

[用法] 多用于评说新婚女子的用语。一般作定语、主语。

[结构] 复句式。

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，为何把嫁人拿嫁狗、嫁鸡来比喻呢？

人尽皆知“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”是民间广为流传的一句俗语，因此也有很多人就纳了闷，这嫁人怎么就跟鸡狗扯上关系了呢？其实不然，这句话是由一个谐音闹出来的笑话，当时老百姓哪里知道里面的门道，久而久之就被广为流传，这一顿操作下来可就是千百年。

“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的原话是这么说的“嫁乞随乞、嫁叟随叟”。具体什么意思呢？放在现代通俗点解释就是：作为一个妇人，不管将来你的丈夫是一个乞丐还是一个年老者你都要坦然接受，并且相携一辈子。这就折射出当初封建社会对女人的一个不平等且不自由的对待，仔细想想也能理解，毕竟那个时候固步自封，他们遵循的理念是“男尊女卑”和“父母之言、媒妁之命”。

这理念放在现代的话估计会被我们广大女性同胞的口水给淹死，毕竟我们现代的社会在发展时代在进步，以往那些没*的时代已然被肃杀，现在看来也是在宣告着我们在社会文明上一个超越质的飞升。

回过头来我们再看这句话，因为谐音问题造成的俗语已经多不胜数了，但在现实生活中也很少有人去主动探究这些个陈年旧事，现在这句话依旧广为流传，不过它大多都是以玩笑和自嘲的形式出现居多。

当然，如果你对这种俗语感兴趣也可以在相关的网站找找类似的资料，了解古代人民思想的同时也增加自己的知识储备量，陶冶陶冶情操也是相当有意思的每一件事。

形容嫁鸡随鸡嫁狗随狗的成语

夫唱妇随

【拼音】： fū chàng fù suí

【解释】： 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

【出处】： 《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

【举例造句】： 春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，夫唱妇随。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十

嫁鸡随鸡嫁狗随狗

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，意思是说，作为女人，只要嫁出去了，就应该跟随这个被嫁的男人，义无反顾地生儿育女，过日子，不能轻易再有改嫁的意思。 当然，这句话，在很长一段时间内，被当做封建余孽狠狠地批判过。 我说，这话也有一定的道理。 先来个咬文嚼字。 在中国历史上，确实有帝王【高辛氏】的姑娘嫁狗的记载，但那毕竟是先秦以前的传说而已【*见附录】。这里所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，自然不是当真让你嫁鸡嫁狗，而是说，被嫁的这个人，无论他怎样，无论他是贫穷还是富有，无论他是优秀还是庸俗；既然已经嫁了，就应该一如既往，两个人合为一条心，风雨同舟，肝胆相照的过日子。 其实，这也不光是我们中国人的思想，去看看西方人，即使在目前这样开放的时代，青年男女在教堂举行婚礼时，面对伟大的耶和华上帝，牧师问准新娘的第一句话就是：“你愿意嫁眼前的这个人吗？无论他是贫穷还是富有，无论他是高贵还是低俗，也无论他是健康活泼，还是被疾病缠身？”等得到准新娘肯定的答复之后，牧师会接着说：“永恒的上帝，汝将分离之二人结合为一，并命定彼等百年偕老；引彼等走上幸福之路``````汝将女人配与男子作为彼之内助，生儿育女。以同心同德，以真理，以爱而使彼等永缔百年好合……” 看看，其实，耶稣*的子民把话说的更明白、更透彻，意思也和我们的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”有异曲同工之妙。 因为，嫁人不易。需要作出一生的情感上的神圣抉择。既然选定了，就不该轻易反悔。否则，也是对自己情感的不忠。 还因为，芸芸众生，无论男女，在结婚之后的基本生活要素都是大同小异的，而为一些必然的屑屑琐碎，去牺牲作为人的高贵情感，那是划不来的。所以才说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。 但是，这个“随”，却是不容易的，必须做到以下两个方面。 其一，你既然选择了他【她】，那么他【她】的一切，你必须得接受，这就是“随”的基本含义，包括他【她】的父母、兄弟、姐妹，舅姑表姨，也包括他【她】生活中的毛病、缺点或缺憾，甚至疾病。 其二，你尊重他【她】吗？那么好，他的父母、兄弟、姐妹，舅姑姨表，也应该一律得到你的尊重，否则，你就是不尊重他【她】。 如果从一开始，你就打算只接受【随】他【她】一人，而置其他与不顾，或者只随他【她】鲜亮光华的优点，而不随他【她】的缺点，甚至敌视它，蔑视他，侮辱他，那么你的婚姻就有危险。 这里，还有一句西方的言语，不妨作为本文的结尾，那就是如果自己的窗子是临街的，那么，就不要去砸人家的玻璃。 *附录，后汉书中关于帝喾的少女嫁狗的传说

嫁鸡随鸡 嫁狗随狗 这是谁说的

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这是民间俗语，说女人在旧社会没有婚姻自主权。