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小满主要指夏熟作物的籽粒开始灌浆，渐趋饱满，但还只是小得盈满阶段，仍需一些时日才能完全成熟，故称小满。小满节气的时间一般是太阳到达黄经60度时为小满，日期在每年公历5月20日到22日之间。
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小满主要指夏熟作物的籽粒开始灌浆，渐趋饱满，但还只是小得盈满阶段，仍需一些时日才能完全成熟，故称小满。小满节气的时间一般是太阳到达黄经60度时为小满，日期在每年公历5月20日到22日之间。
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小满主要指夏熟作物的籽粒开始灌浆，渐趋饱满，但还只是小得盈满阶段，仍需一些时日才能完全成熟，故称小满。小满节气的时间一般是太阳到达黄经60度时为小满，日期在每年公历5月20日到22日之间。
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谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。
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谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。
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谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。
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谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。
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小年是中国的传统文化被视为过年的开端，是民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子，它又被称为谢灶、灶王节、祭灶节，但是不同的地方日期也有所不同。一般在农历腊月二十三或二十四，小年被视为过年的开端， 是民间祭灶的日子。
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小年是中国的传统文化被视为过年的开端，是民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子，它又被称为谢灶、灶王节、祭灶节，但是不同的地方日期也有所不同。一般在农历腊月二十三或二十四，小年被视为过年的开端， 是民间祭灶的日子。
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小年是中国的传统文化被视为过年的开端，是民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子，它又被称为谢灶、灶王节、祭灶节，但是不同的地方日期也有所不同。一般在农历腊月二十三或二十四，小年被视为过年的开端， 是民间祭灶的日子。
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七个有之具体内容是“一些人无视党的政治纪律和政治规矩，为了自己的所谓仕途，为了自己的所谓影响力，搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议的也有之。”
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“国之大者”，解决的是思想认识上的格局和高度问题，一是时刻关注党在关心什么、强调什么，提高政治站位，在思想上立得高、看得远，学会从的高度思考问题、理解；二是深刻领会什么是党和国家最重要的利益、什么是最需要坚定维护的立场。
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雪泥鸿爪意思是大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹，出自北宋苏轼的《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
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执着于理想，纯粹于当下这句话出自于北岛诗人，这句话的意思是理想要靠坚持才能实现，而实现需要我们现在一步一个脚印去打拼。
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二十不惑的意思是人生有许许多多的节点，而20岁就是第一个需要直面迷茫，不再困惑的节点。在这个阶段里会认识到更多的事和物，很多人会重新认识自我，找到清晰明确的人生方向，保持着无所畏惧、有韧性、更坚定的自我态度。
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多事之秋指的是事故或者事变多的时期，常常用于形容不安且动荡的政局，此词源于崔致远前宣州当涂县令王翱摄杨子县令所说的况逢多事之秋，而乃有令患风。
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多事之秋的解释是：秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。繁体是多事之秌。拼音是duō shì zhī qiū。年代是古代成语。结构是偏正式成语。感情色彩是中性成语。
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多事之秋的解释是：秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。年代是古代成语。结构是偏正式成语。拼音是duō shì zhī qiū。感情色彩是中性成语。繁体是多事之秌。
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多事之秋指的是事故或者事变多的时期，常常用于形容不安且动荡的政局，此词源于崔致远前宣州当涂县令王翱摄杨子县令所说的况逢多事之秋，而乃有令患风。
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小年是指腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家i就于腊月二十三举行祭天大典，为了节省开支，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区多在腊月二十三过小年。
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