1、惇史的拼音是：dūn shǐ。2、注音是：ㄉㄨㄣㄕˇ。3、结构是：惇(左右结构)史(独体结构)。4、引证解释是：⒈有德行之人的言行记录。引《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记唐尧。”。5、网络解释是：惇史惇史，有德行之人的言行记录。6、综合释义是：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记唐尧。”。7、汉语大词典是：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪录之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣采其元功，传于惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡箧箱留谏草，欲令惇史记唐尧。”。8、其他释义是：1.有德行之人的言行记录。