2.在修忍辱时，不应过于关注忍辱的外在表现，如自认为能忍或有所忍的程度，因为这容易陷入能所四相的束缚。3.当我们听到赞叹时感到高兴，听到诽谤时感到愤怒，内心就会产生波澜，这说明我们还未真正离四相。因此，应先逐渐修行，然后才可能达到猛利的境界。4.修行并非天生就有的能力，即使有顿根的人，也是因为过去世的修行积累。若想达到彻底的开悟，就必须通过佛法慢慢熏习。5.每天的修行中，我们需要念经。但单纯地念经而不理解其含义，效果会很小。对于经文的真正理解应该是圆融和深刻的，要将经义应用到日常生活的各种境界中。6.修行贯穿于生活的每一个瞬间，无论是举心动念都是在修行。长期坚持，必定会有所成就。7.断除人我执很难，但凡事看淡一些，就能算是有进步。越淡薄，越自在，这也意味着我们逐渐放下。