1、郁朴的繁体是：郁樸。2、拼音是：yù pǔ。3、词语解释是：⒈ 本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。郁朴[yùpiáo]⒈本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。4、基础解释是：本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。5、引证解释是：⒈ 本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。引：汉王充《论衡·量知》：“物实无中核者谓之郁，无刀斧之斲者谓之朴。文吏不学，世之教无核也。郁朴之人，孰与程哉！”汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教，以郁朴之实，不晓礼义，立之朝庭，植笮树表之类也，其何益哉？”⒈本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。引汉王充《论衡·量知》：“物实无中核者谓之郁，无刀斧之斲者谓之朴。文吏不学，世之教无核也。郁朴之人，孰与程哉！”汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教，以郁朴之实，不晓礼义，立之朝庭，植笮树表之类也，其何益哉？”。6、综合释义是：本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。汉王充《论衡·量知》：“物实无中核者谓之郁，无刀斧之斲者谓之朴。文吏不学，世之教无核也。郁朴之人，孰与程哉！”汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教，以郁朴之实，不晓礼义，立之朝庭，植笮树表之类也，其何益哉？”比喻人没有学养。汉．王充《论衡．量知》：「物实无中核者谓之郁，无刀斧之断者谓之朴。文吏不学，世之教无核也，郁朴之人，孰与程哉？」。7、汉语大词典是：本指没有内核的果实和未经加工的木料，借以比喻缺乏教养的人。汉王充《论衡·量知》：“物实无中核者谓之郁，无刀斧之斲者谓之朴。文吏不学，世之教无核也。郁朴之人，孰与程哉！”汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教，以郁朴之实，不晓礼义，立之朝庭，植笮树表之类也，其何益哉？”。8、辞典修订版是：比喻人没有学养。汉．王充《论衡．量知》：「物实无中核者谓之郁，无刀斧之断者谓之朴。文吏不学，世之教无核也，郁朴之人，孰与程哉？」。