在《障车文》中，司空图赞美了一位女子，称其不仅仪态端庄，而且品德高尚，拥有“令仪淑德”。这种美好的仪容和风范，如同金缕玉衣般珍贵。另一篇《蔡氏哀词》中，秦观进一步强调了“令仪”与“淑德”之间的联系，认为真正的品德高尚之人，不仅在行为上表现出优雅，更能在内心深处展现出美好的品质。在明朝的《四喜记·冰壶重会》中，谢谠用“玉堂重瞻令仪”来形容一个人的仪态，这种仪态不仅体现在外表，更是一种内在的修养和风度。而《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》中的描述，更是将“令仪”与盛大的典礼联系在一起，认为这种美好的仪容和风范是整个典礼的重要组成部分，使整个仪式更加庄重、美好。综上所述，“令仪淑德”不仅仅是一个形容词，它代表了一种理想化的品质和行为准则，体现了古代中国对于个人修养和社会交往的基本要求。详情。