“三纲五常”这一概念最早见于《白虎通·三纲六纪》中对三纲的解释：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”而在《论衡·问孔》中，五常之道也被明确指出：“五常之道，仁、义、智、信也。”。在古代文学作品中，这一概念也被广泛使用。例如，在元代贾仲名的《萧淑兰》第二折中，有句台词提到：“先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？”这句台词生动地展示了“三纲五常”作为封建社会道德规范的重要性。“三纲五常”与“清规戒律”、“三从四德”等词语意义相近，都体现了封建礼教对人际关系的严格规定。而与之相对，“大逆不道”、“离经叛道”则表达了一种对传统道德规范的反叛态度。“扶纲植常”这一词语则强调了维持和巩固封建王朝统治的意义，体现了对三纲五常的推崇和维护。