《实践理性批判》则关注人类伦理规则的建立和实践，探讨善的概念。前者关注现象界，而后者则聚焦于本体界。二者之间存在一道不可逾越的鸿沟，康德提出了自然的目的性这一概念，作为连接现象与本体的桥梁。自然的目的性通过人类主观的美感实现，使自然界能够过渡到其内在的目的，即客观的本体。这种自然目的性构成了《判断力批判》的核心内容，深入探讨美感与自然之间的关系。康德认为，自然界的美是主观与客观之间的桥梁，它将人类的主观感受与自然界的客观存在联系起来。这种美学视角不仅关乎审美体验，更是哲学思考的重要组成部分。康德的美学观点强调，美不仅是感官上的愉悦，更是一种能够超越个体差异的普遍价值。自然界的美具有内在的目的性，能够引导人们超越现象界的限制，通向更深层次的本体世界。