1、众同分的结构是：众(上下结构)同(半包围结构)分(上下结构)。2、拼音是：zhòng tóng fēn。3、注音是：ㄓㄨㄥˋㄊㄨㄥˊㄈㄣ。4、词语解释是：1.佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。2.谓众人皆能辨别。众同分[zhòngtóngfēn]⒈佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。⒉谓众人皆能辨别。5、引证解释是：⒈佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。引《俱舍论》卷十五：“二由弃捨众同分故者，释由命终。”⒉谓众人皆能辨别。按，实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。引章炳麟《国故论衡·辨性下》：“然则名言之部，分实、德、业使不相越，以实、德、业为众同分。”原注：“凡人思慧皆能别之，故曰众同分。”。6、网络解释是：众同分众同分，梵文Sabhagata的意译，亦名“同分”。佛教名词。有部和法相宗心不相应行法之一。谓众生的共性或共因。《大乘广五蕴论》：“云何众同分?谓诸群生各各自类相似为性。”。7、综合释义是：佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。《俱舍论》卷十五：“二由弃捨众同分故者，释由命终。”谓众人皆能辨别。章炳麟《国故论衡·辨性下》：“然则名言之部，分实、德、业使不相越，以实、德、业为众同分。”原注：“凡人思慧皆能别之，故曰众同分。”按，实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。8、汉语大词典是：(1).佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。《俱舍论》卷十五：“二由弃舍众同分故者，释由命终。”(2).谓众人皆能辨别。章炳麟《国故论衡·辨性下》：“然则名言之部，分实、德、业使不相越，以实、德、业为众同分。”原注：“凡人思慧皆能别之，故曰众同分。”按，实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。