1、五供的结构是：五(独体结构)供(左右结构)。2、拼音是：wǔ gòng。3、注音是：ㄨˇㄍㄨㄥˋ。4、词语解释是：五供wǔgòng。(1)祭祀时放供品的器皿，包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏。五供[wǔgòng]⒈祭祀时放供品的器皿，包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏。英thefivecontainersinwhichofferingsareputinwhenofferingsacrificestoancestors。5、引证解释是：⒈犹五祭。汉时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。参阅《后汉书·礼仪志上》。引汉蔡邕《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”。6、网络解释是：五供五供，中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多工艺考究、造型古朴。道教中，也称五供为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早。7、综合释义是：犹五祭。汉时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。汉蔡邕《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”参阅《后汉书·礼仪志上》。五供[wǔgòng]犹五祭『时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。8、汉语大词典是：犹五祭。汉时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。汉蔡邕《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”参阅《后汉书·礼仪志上》。9、其他释义是：1.犹五祭。汉时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。