1、法天的拼音是：fǎ tiān。2、注音是：ㄈㄚˇㄊ一ㄢ。3、结构是：法(左右结构)天(独体结构)。4、引证解释是：⒈效法自然和天道。引《庄子·渔父》：“愚者反此，不能法天而恤於人。”成玄英疏：“愚迷之人反於圣行，不能法自然而造适。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天。”清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地……顺阴阳，布时令，陈肃圣哲谋，教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”。5、网络解释是：法天法天（？～1001），中印度人。原为摩揭陀国那烂陀寺僧。宋朝开宝六年（973）来中国，初住漉州蒲津，译出圣无量寿经、七佛赞等，由河中府梵学沙门法进执笔缀文。至太宗太平兴国五年（980），由州府官上表进之，帝览大悦，召入京师，敕赐紫衣，因而敕造译经院。七年，师与天息灾、施护等，蒙帝召，居于译经院，各译所携之梵本。至七月，师译出大乘圣吉祥持世陀罗尼经，帝赐号‘传教大师’。赐谥‘玄觉大师’。自太平兴国七年至咸平三年十一月，师所译之经共有四十六部七十一卷。另据佛祖统纪卷三十三，则谓法天与同时代之译经僧法贤为同一人。6、综合释义是：效法自然和天道。《庄子·渔父》：“愚者反此，不能法天而恤於人。”成玄英疏：“愚迷之人反於圣行，不能法自然而造适。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天。”清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地……顺阴阳，布时令，陈肃圣哲谋，教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”法天[fǎtiān]墨子认为天下之从事者，不可以无法仪，无论是士人将相和工匠，都有一定的遵守法则。至于治天下国家，亦应遵循法则。不过因为父母、师长和国君三者之中能够行仁由爱的很少，因此三者都不适于作为治国与治天下的法则。治国与天下之法莫若法天，〔墨子法仪第四〕中云：「天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰。故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。」。7、汉语大词典是：效法自然和天道。《庄子·渔父》：“愚者反此，不能法天而恤于人。”成玄英疏：“愚迷之人反于圣行，不能法自然而造适。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天。”清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地……顺阴阳，布时令，陈肃圣哲谋，教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”。8、其他释义是：1.效法自然和天道。