1、阿赖耶识的造句是：撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住，但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。2、拼音是：ā lài yē shí。3、注音是：ㄚㄌㄞˋ一ㄝㄕˊ。4、词语解释是：佛教名词。梵文音译。旧译“阿梨耶识”、“阿剌耶识”、“无垢识”、“藏识”等阿赖耶识[ālàiyēshí]⒈亦作“阿黎耶识”。⒉梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。5、引证解释是：⒈亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。引清龚自珍《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”章炳麟《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”。6、综合释义是：是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏清龚自珍《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”章炳麟《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”。