1、古代端午节有赠扇之风，发轫于唐代，而始作俑者，就是唐太宗李世民。2、赠送扇子的行为，并非始于唐太宗，只是他进行了“普及”，后来才风衍成端午节的一种习俗。至于后来民间风俗中“端午赠扇”演化出来的“辟邪、凉快”等含义，可谓是“移风易俗”了——从高雅、文艺转而为通俗、实用。3、在明代，随着折扇于南宋年间由日本传入，体式日渐汉化、工艺日渐精良，与当时文人画勃兴的风气结合在一起，成为一种时代审美、精神需求的载体。不仅宫廷里会在端午节赠送折扇，文人士大夫们日常也会手持折扇，将其当做一种身份象征，无论春夏秋冬，扇不离身。因此无论在工艺上还是选材上，都精益求精。

“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。

始作俑者的历史故事战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍和用刀子杀死人，有什么不同吗?”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说：“也没有什么不同。”“刍灵”即用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》记载：“涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”(明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物, 即冥器。)

“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。

“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。