《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论，通过对五代时期后唐盛衰过程的具体分析，推论出一些经典的理论，题目中的【伶官】，说的是宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人，文章开门见山，提出全文主旨，盛衰之理，决定于人事。

《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论，通过对五代时期后唐盛衰过程的具体分析，推论出一些经典的理论，题目中的【伶官】，说的是宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人，文章开门见山，提出全文主旨，盛衰之理，决定于人事。

《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论，通过对五代时期后唐盛衰过程的具体分析，推论出一些经典的理论，题目中的【伶官】，说的是宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人，文章开门见山，提出全文主旨，盛衰之理，决定于人事。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？解释：《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。解释：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风。难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？诗词名称：《五代史伶官传序》。本名：欧阳修。别称：欧阳文忠、欧文忠。字号：字永叔号醉翁、六一居士。所处时代：宋代

伶官词语解释:乐官。《诗．邶风．简兮序》:卫之贤者﹐仕于伶官。郑玄笺:伶官﹐乐官也。伶氏世掌乐而善焉﹐故后世多号乐官为伶官。伶﹐一本作泠。后以称供职宫廷的伶人。

1、原文 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 2、译文 3、注释 契丹：宋时北方的一个部族。

1、原文 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 2、译文 3、注释 契丹：宋时北方的一个部族。