古代“丝竹”的意思是汉族传统民族弦乐器与竹管乐器的统称。“丝”与“竹”是周代的“八音”乐器分类法中的两个种类，“丝”指的是弦乐器，“竹”指的是管乐器。“丝竹”一词出自刘禹锡的《陋室铭》，指奏乐的声音，泛指音乐。古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，也就是管乐器。而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。丝竹乐具有“柔、细、轻”的音乐特征。周代的“八音”是中国古代对乐器的总称，包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种。《陋室铭》原文。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有。

1、谈笑有鸿儒往来无白丁的意思是到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。2、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁翻译：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。2、全文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2、翻译3、赏析

1、上是“爬上”的意思。2、陋室铭中苔痕上阶绿意思：青苔碧绿，长到台阶上。3、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、上是“爬上”的意思。2、陋室铭中苔痕上阶绿意思：青苔碧绿，长到台阶上。3、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、案牍的意思是：官府的公文，文书。案：指书桌或办公桌； 牍：古代用于写字的木片，即木简；2、出自：唐·刘禹锡《陋室铭》3、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、斯是陋室的是释义：表肯定的判断动词。2、原文：《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？3、翻译：

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