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植树节是为了纪念孙中山先生。1915年在孙中山的倡议下，规定了以清明节为植树节，进行植树活动。1925年3月12日，孙中山先生逝世。为了纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生，于是把每年的孙中山逝世纪念日，3月12日设为我国的植树节。
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植树节是为了纪念孙中山先生。1915年在孙中山的倡议下，规定了以清明节为植树节，进行植树活动。1925年3月12日，孙中山先生逝世。为了纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生，于是把每年的孙中山逝世纪念日，3月12日设为我国的植树节。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把节源于西南地区少数民族的火崇拜，当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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愚人节其实是捉弄他人的意思，在这一天大家互相开玩笑，互相愚弄他人，从而达到快乐的目的。愚人节虽然没有被定为重要节日但还是很有意义的，在这一天大家还是想尽办法去捉弄对方，给我们平淡的生活增加了许多的乐趣，还可以适当的增进朋友之间的感情。
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傣族是分布在中国、印度、越南、柬埔寨等国家的民族，主要节日有关门节、开门节、泼水节等，关门节在傣历9月15日，开门节在傣历12月15日，泼水节是傣族人民最具代表性的传统节日，时间在傣历6月下旬或7月初。
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传说天上的神仙嫉妒人间的幸福生活，向地上撒下无数的蝗虫。它们啃食庄稼。但是，勇敢的彝家人并没有屈服于天神。他们在阿提拉巴的率领下，想出了用火来消灭蝗虫。人们点起了火把，日夜不停地到田间捕烧害虫，最终消灭了害虫，这就是
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火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四。
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彝族，农历的六月二十四。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也不同。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
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四个季节主要农事包括了春季的春烟播种育苗。夏季的播种春谷子、春绿豆，撮葱定植。秋季的秋马铃薯播种。冬季要及时收获白菜，以免降雪受冻。小麦浇好盘根水，追施冬肥，喷药杀灭蚜虫、灰飞虱。
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傣族泼水节有什么来历，关于泼水节的来历，传说是很生动的：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女……人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。魔王已有11个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日
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