上香拜佛的正确方法是什么

正确上香必看现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行

中国历来都讲究规矩，不管是在人前，还是在佛前。只要规矩了，至少不会带来不好的事情。但是每一个地方和地区，上香拜佛的方法都会些许的差异，但都大同小异吧。给大家分享一下关于广东这边的上香拜佛的一些方法。

材料/工具

香 佛

方法

请香

去任何一个寺庙，首先需要请香。有的人会说什么叫请香。其实就是在外面买香用。但是在外面可以说是买香，到拜佛用的香，应该叫请香。这点要注意，购买的时候注意说话的用语哦。

上香正确方法 1.用自己的火将香点燃； 2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部； 3.安置胸前，香头平对菩萨圣像； 4.再举香齐眉； 5.之后，放下如第3动作； 6.开始用左手分插。 插香的方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修

请香数量

很多年轻人，就是喜欢一把一把的请。其实是没有必要的，上香皆为单数，比较1、3、5、7、9。因为单数为阳，阳为尊。但是这三个数也是有区别的。1支香为平安香，三支香佛法香（一切佛皆可用三支香），5支香为天地五行香，7支香为北斗七行香，9支香为九九连环香。5、7、9的摆法也有讲究的哦。因此需要根据不同的摆放。

这个上香拜佛的正确时间没有特别讲究的啊，只要你诚心上香拜佛都是正确的时间的。有时间的，可以每天上早课，上香拜佛。没有时间的，可以固定每个月的初一、十五的时间上香拜佛即可。 此外，上香的香不能上化学香或者劣质香的，这个你需要注意，

点香的方法

一般拜佛都是请三支香（称为礼香）即可。首先请到三支香，在炉边的用右手点烧，手高，香低，香过于胸口，与佛平视。点燃后，如果香头有火焰，则对着大门或者佛前三拜让火焰熄灭。记得不可用嘴吹灭哦。这个是关于点香的方法。

上香的方法： - ①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部， ③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。 烧香是正规的礼佛方式，但是重在真、诚，切不可向佛或菩萨供奉危害极大

进门跪拜

那点香之后，即要进入大门去跪拜。进入有佛像的门，应该从两侧进入，不可从中间大门进入。如果是左侧门进，那么先左脚进入，如果是右侧进入，那就右脚先进入。并且不要脚踩门槛。进入佛殿内，不可左边旋转走，应该往右边旋转走。

如果你比较虔诚的拜佛，建议有必要注意一下上香的佛礼，并且同时注意一下拜佛的相关姿势。 第一，上香之前，首要做的就是净手，手要洗干净。最好是洗漱净心。这个是最基本的。 第二，其次要根据你祈愿，选择你上香的根数。一般三炷为己，六炷上

拜佛

进门之后，即是去拜佛，拜佛过程中也是需要很多规矩，首先，举香过前额，跪拜或站立都可以的。当然最好跪拜，脚应该打直，重心在后座，闭目的项目。在请的过程中，应该报明自己出生以及地址，如为他人，应报清他人的出生以及户籍和的项目。其间不可念其它无关的事情，和对佛不敬的语言。

正确上香必看现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行

上香的方法

当然请完愿之后，理应将手中的香插入指定的地方，不可乱插。切记左手插香。如果上一支香，即插入即可。如果是三支香，那么第一支应该插中间，第二支插右边，第三支插左边。然后退半步双手合十半拜 一次即可。

烧香拜佛善缘心，正信因果莫羡人，深入经藏得智慧，戒恶消业免祸殃，众善奉行福慧足，吉祥安宁自相随。因果面前众平等，善恶祸福皆自为，自心作福身安乐，自心造恶身受苦，心地慈悲人天路，心恶恶欲恶道临。

在寺庙的规矩

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒

在佛面前，其实是有很多规矩的。首先得对佛带着尊敬的态度，诚心的跪拜，在寺庙里不可大声喧闹，吐口水等不雅行为。不可拿着手机对佛像拍照。在寺庙内不要奔跑，移步要轻，稳等等。

每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义: 1.感应礼拜:为

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　　每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义:

　　1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

　　2.恭敬礼拜:对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

　　3.忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

　　4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正"他"在拜。

　　所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

　　拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

　　如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

　　若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!

　　动作解说

　　1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。

　　2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，大德拜佛示范两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

　　3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

　　4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为"头面接足礼"。当头着地时，系以"额头"接触地面，并非"头顶"去着地。

　　5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。

　　6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。

　　拜佛姿势

　　1、佛者"觉"也，拜佛是觉性之开发，非盲目崇拜，亦非惯性动作。不知不觉被原来习惯性动作拖着走。始终收摄眼神，观照自己-观自在，视力集中于中线。须知道自己正在作什么，犹如顶上有佛在观自己.

　　2、立如松，正而松，两脚以前八后二站立，顶天立地-立如松。以足跟支力，深吸气，全身放松。以足跟支力，深吸气，全身放松，检查足趾要完全放松。头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴、颈椎-胸椎对直，由足跟中点-脊柱-顶门上，彷佛一线拉直。下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软腭、咽喉，都要放松柔软。舌尖顶于上腭。舌根上空，如含一团空气。如此，唾液腺之开口通畅，鼻中-咽喉气道亦通畅，松则气脉通，顶上清凉，易保持正念，不昏不散。

　　3、合掌摄心，双手合掌当胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中点。手勿压迫胸，约离一公分，自己观照检查，五指并拢端正向上。小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开。手虽端正，而很松柔勿紧张，有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。深吸气，肩放松，腋下留些空间腋勿夹紧。保持端正放松，吸气充满状态。收摄眼神，观两手合缝中线，进观后鼻孔中道之气息。

　　4、俯首反观，柔软垂头敬礼，头如成熟稻穗低垂，至下巴贴胸，颈放松完全不用力。开始若不能做到，即是颈肌长期僵紧缩短，只要放松，多练几次，有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作，就可放松拉长颈肌，仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习，动中定在动作中，眼前"境"虽变动始终都摄眼神于中。

　　5、躬身脊椎向后拱〔谦退〕注意:并非向前弯腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定脚跟，趾松灵，不载力，垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要看自己足跟般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、脐可退一尺，而手臂松不动。

　　6、松肩放下，保持垂头，躬身。合掌之手，对准跟中下垂，掌仍合好，沿中线用些向下伸之拉力可把双肩大德拜佛示范拉下，拉开，消除平日肩背紧张之障碍。手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退。以下7.8.之连续动作是手触地跪前，瞬间之过渡动作。虽很快就过约三秒，但对保持重心不动，及开发足跟-丹田之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。

　　7、曲膝-躬身而降恭敬而柔软，持续以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手触地，彷佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后坐下般。眼神专注中线二跟中点，脐沿此中线，直下趋向跟中直到手能触地，柔软分手在小腿旁，手心转向后方便按地。初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。

　　注:因前躬身动作时，腿和膝已曾向后退，故接着屈膝时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝时，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝时若小腿斜:重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿酸。

　　8、按地跪下〔谦恭到底〕至双手指尖触地，可以手作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下，跪之瞬间-脚底和脚趾间的关节会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些约开5公分，不必太开，以免趴下时脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔软，不白费力僵持，始终保持单一重心。

　　9、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"V"字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之内侧，跪着坐定，以体重压开二足跟，可拉开踝关节，刺激淋巴反射点，此时重心仍在跟中点。

　　10、伸手迎佛〔背尘合觉〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬头。双手柔软，向前方中央伸直如"八"字，双手指尖贴地滑行。手虽伸直而松柔，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔，力在丹田。

　　大德拜佛示范11、五体投地(深投觉地〕坐定"跪姿"保持重心在后脚跟中，以中指尖为支点，按地。两肘向外前方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开肩背平勿耸肩局促，腋下拉开放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平贴于地"平等心"。撑开肘之同时，上身也趴下，"印堂"向下方贴地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作彻底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼e68a84e8a2ade799bee5baa631333337613233吸、及血流神经之压迫和障碍，此姿势顶门、脐、跟中约呈一直线。

　　12、翻掌接佛〔转凡成圣〕先轻轻半握拳由小指带动，在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。此表决志转变自己，向佛学。翻掌时，尽量翻平，使掌心平面向上，勿倾斜，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔，以此"莲手"承接佛足。双手约于头前拳处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。

　　13、与佛会心(生佛交彻)翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心，此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸，由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两腰胁部亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气。

　　14、恢复跪坐〔欢喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指带动领受佛力，再翻掌向下平贴地面"平等布施"，趁吸气之势，自然吸，非刻意吸。由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁指尖齐膝。由顶上拉起，如木偶之吊大德拜佛示范绳被拉起"被佛拉起"，全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来。

　　15、跪翻脚掌〔欢喜起行〕以膝作支点，双手于膝旁稍扶而已，由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转"V"变"八"，身放松才能灵活，肩、手勿沉重载力下按。

　　翻法:二大趾向外点地"距8寸"，二足跟向内靠拢"距2寸"。

　　目的是使站起时，脚之位置如最初站立之"前八后二"，如此才能立于原位。

　　16、恢复立姿〔坚固不退〕趁着吸气之势，非刻意吸，是自然吸时，如木偶被拉一般，由顶上"中心线"拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是顶上拉力，头始终在最高点，须用心体会此起身之要领-是如由顶上拉起般，心勿罣碍身体其它各部位。

　　注意:不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。

　　一身复现刹尘身

　　一一遍礼刹尘佛

如何正确上香，如何拜佛许愿，烧香原则规矩

　　上香，实质是以香供养佛菩萨，这是有功德的。但功德大小，取决于发心，也就是说copy，你的发心越好，功德越大，发心越小，功德越小，如果发心不好，无功德而有罪。

　　什么是发心大？就是发心善。比如，上香拜佛是为了度众生，为了成佛度众，为了家人的健康，等等。什么是发心小，就是只为自己。发心不好，就是上香的目的是害人。

　　拜毕，记住把上香供养拜佛的功德回向给自己所希望的事项实现。

　　因此，许愿，是以自己的功德来求佛菩萨保佑自己的理想实现，而不是说，我给佛菩萨送礼物求佛菩萨办事。许愿的前提是有功德。除了上香拜佛，还有放生、印经、诵经持咒，学雷锋做好事、助学，等等，只要是利益别人或动物的，就有功德，就能通过回向，帮助实zd现自己的愿望。

　　上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬点燃插入香炉，然后礼佛三拜即可。

拜佛烧香的正确姿势

如果你比较虔诚的拜佛，建议有必要注意一下上香的佛礼，百并且同时注意一下拜佛的相关姿势。

第一，上香之前，首要做的就是净手，手要洗干净。最好是洗漱净心。这个是最基本的。

第二，其次要根据你祈愿，选择你上香的根数。一般三炷为己，六炷上度下两代人，九炷就是为全家祈福了。当然还有上十三炷香的不过非功德*不建议妄为。上香适合自己的就好。

第三，关于选香，烧香知拜佛，其实香也是非常重要的，好的香更道能传达你的祈愿，传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。如果有心，可以考虑在无相铜炉官方专门预订几盒适合你的祈福香。

第四，关于拜佛，上香以后便是拜佛了，如果一般拜佛三次便可。佛教礼仪，三拜。指内顶礼三次，表示尊重。若行三次三拜则称九拜。三拜之后双手合什默默许愿。更具体的拜佛姿势，如果你容不是佛家居士也不必太过拘束。如果你是佛家居士，我相信不用我介绍了。

在家上香拜佛怎样才算正确

上香拜百佛没有标准，释尊并没有提过必须要按一个什么样的仪规来做。

上香拜佛全在一心，放下执念，清静便如法，过度度执着无异着魔。

通常，会上一支香，或三支香，也有问四支香（插于临近自己的位置，为供*）。到底应该用多少支，答这个纯依个人的心境（也是一种执着），数只为表意专。

拜佛，如果是皈依*，传承有要求那么依传承去做，没有那就以属恭敬心，直立三拜。

上香拜佛的正确方法什么时间上香

上香的方法 ­

　　①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” ­

　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” ­

　　插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 ­

　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” ­

　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两e68a84e8a2ad7a6431333363363364手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 ­

　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 ­

如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： ­

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于*之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； ­

(二)分右掌向下，按于*之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于*上 ­

(三)以左掌按于*之前左边； ­

(四)以右掌从中心移于*之前右边，两掌相离六寸许； ­

(五)以头按于两掌中间之*上； ­

(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； ­

(七)以两手曲指反转，仍按于*之原处； ­

(八)头离*由伏而起； ­

(九)以右掌移于*之中心； ­

(十)以左掌离*，置于胸前如合掌之状； ­

(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离*)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。追答拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。­

上香拜佛没有标准，释尊并没有提过必须要按一个什么样的仪规来做。

上香拜佛全在一心，放下执念，清静便如法，过度执着无异着魔。

通常，会上一支香，或三支香，也有四支香（插于临近自己的位置，为供*）。到底应该用多少支，这个纯依个人的心境（也是一种执着），数只为表意。

拜佛，如果是皈依*，传承有要求那么依传承去做，没有那就以恭敬心，直立三拜。