不以物喜不以己悲说的是什么意思

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》

现在很多人都很喜欢研究诗文，那么不以物喜不以己悲是什么意思呢？今天为大家讲讲，希望能够对大家有所帮助。

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诗文

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不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》

中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》

这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》

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“不以物喜，不以己悲”是什么意思？

“不以物喜不以己悲”的意思：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

《岳阳楼记》

作者：范仲淹朝代：宋

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，

百废具兴。乃重修岳阳楼，

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，

在洞庭一湖。衔远山，

吞长江，浩浩汤汤，

横无际涯；朝晖夕阴，

气象万千。此则岳阳楼之大观也，

前人之述备矣。然则e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333365653137北通巫峡，

南极潇湘，迁客*人，

多会于此，览物之情，

得无异乎？若夫淫雨霏霏，

连月不开，阴风怒号，

浊浪排空；日星隐曜，

山岳潜形；商旅不行，

樯倾楫摧；薄暮冥冥，

虎啸猿啼。登斯楼也，

则有去国怀乡，忧谗畏讥，

满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，

上下天光，一碧万顷；

沙鸥翔集，锦鳞游泳；

岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，

浮光跃金，静影沉璧，

渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，

宠辱偕忘，把酒临风，

其喜洋洋者矣。嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，

何哉？不以物喜，

不以己悲；居庙堂之高则忧其民；

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，

退亦忧。然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，

吾谁与归？时六年九月十五日。

表达了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

这句话的外在意思是不因外物(财物、外物)的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜;也不因为外物(财物、外物)的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。

内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则不受外界的影响。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、*家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。

他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等。

朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

请问"不以物喜,不以己悲是"什么意思?

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

互文就是，恩，知打个比方，《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“道西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了回许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只答买某一样东西。 这样写表现了木兰从军前准备细心本回答被提问者采纳

女孩对我说不以物喜 不以己悲什么意思？

不是因为你好你坏我就喜欢，不会因为得到了你就会让我开心或者难过。

不以物喜不以己悲。下一句是什么

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

这句话出自《岳阳楼记》，这篇文章通过写岳阳楼的景色，以e5a48de588b67a686964616f31333365666232及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客*人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议*理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

扩展资料：

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的*集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。

重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。

"不以物喜，不以己悲"具体是什么意思

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原发布者:Betty_adan