惇史结构 惇史的结构是什么

惇史的结构是：惇(左右结构)史(独体结构)。

惇史的拼音是：dūn shǐ。注音是：ㄉㄨㄣㄕˇ。词语解释是：有德行之人的言行记录。惇史[dūnshǐ]⒈有德行之人的言行记录。引证解释是：⒈有德行之人的言行记录。引《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记唐尧。”。综合释义是：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记唐尧。”。7、汉语大词典是：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪录之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣采其元功，传于惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡箧箱留谏草，欲令惇史记唐尧。”。8、其他释义是：1.有德行之人的言行记录。

惇史的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看惇史详细内容】

有德行之人的言行记录。惇史[dūnshǐ]⒈有德行之人的言行记录。

二、网络解释

惇史惇史，有德行之人的言行记录。

三、汉语大词典

有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪录之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣采其元功，传于惇史。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡箧箱留谏草，欲令惇史记唐尧。”

四、其他释义

1.有德行之人的言行记录。

五、关于惇史的词语

惇信明义  名标青史  朝经暮史  青史留名  野史稗官  经史子集  

六、关于惇史的诗句

功名惇史书  赫赫爰书铸惇史  后来惇史或能知  尊升茂典光惇史  义在光惇史  遗芳接惇史  

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