鲁二生的其他释义

鲁二生的其他释义是：1.《史记．刘敬叔孙通列传》:'叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰:'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰:'若真鄙儒也﹐不知时变。''后因以'鲁二生'指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。

鲁二生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看鲁二生详细内容】

《史记．刘敬叔孙通列传》:'叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰:'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰:'若真鄙儒也﹐不知时变。''后因以'鲁二生'指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。

二、引证解释

⒈《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通使徵鲁诸生三十餘人。引鲁有两生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生！”李光《赠穉兰》诗：“知君不为鲁二生，知君不为汉四皓。”亦作“鲁两生”。清谭嗣同《咏史》之一：“遐哉鲁两生，韜修谢干羽。”

三、综合释义

《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通使徵鲁诸生三十餘人。鲁有两生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生！”李光《赠穉兰》诗：“知君不为鲁二生，知君不为汉四皓。”亦作“鲁两生”。清谭嗣同《咏史》之一：“遐哉鲁两生，韜修谢干羽。”鲁二生[lǔèrshēng]迂腐不知时变者。《史记．刘敬叔孙通列传》/叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰'若真鄙儒也﹐不知时变。'/后因以/鲁二生/指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。

四、汉语大词典

《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生！”李光《赠稚兰》诗：“知君不为鲁二生，知君不为汉四皓。”亦作“鲁两生”。清谭嗣同《咏史》之一：“遐哉鲁两生，韬修谢干羽。”

五、关于鲁二生的成语

鲁斤燕削  鲁卫之政  鲁阳挥戈  登山小鲁  鲁人回日  鲁连辞赏  

六、关于鲁二生的诗句

乃如鲁二生  他日应思鲁二生  师友当时鲁二生  笑杀迂儒鲁二生  制礼难招鲁二生  

点此查看更多关于鲁二生的详细信息