得二的汉语大词典是什么
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时间:2023-07-14 21:18:34
得二的汉语大词典是什么
1、得二的汉语大词典是:(1).谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·系辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”孔颖达疏:“贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝复行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之于几,故有不善,得之于二,不远而复,故知之未尝复行也。’”(2).谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚苌载记》:“吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕回,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”。
导读1、得二的汉语大词典是:(1).谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·系辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”孔颖达疏:“贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝复行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之于几,故有不善,得之于二,不远而复,故知之未尝复行也。’”(2).谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚苌载记》:“吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕回,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”。
得二的汉语大词典是:(1).谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·系辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”孔颖达疏:“贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝复行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之于几,故有不善,得之于二,不远而复,故知之未尝复行也。’”(2).谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚苌载记》:“吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕回,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”。
得二的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看得二详细内容】
1.谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴﹑阳。亦具体指吉与凶﹑善与恶﹑得与失等。语本《易.系辞下》:'因贰以济民行,以明失得之报。'孔颖达疏:'贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。'2.谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记.张仪列传》。
二、引证解释
⒈孔颖达疏:“贰,二也。引语本《易·繫辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝復行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之於几,故有不善,得之於二,不远而復,故知之未尝復行也。’”⒉谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。引《晋书·姚萇载记》:“吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕迴,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”
三、网络解释
得二得二,déèrㄉㄜˊㄦˋ。
四、网友释义
得二,déèrㄉㄜˊㄦˋ。
五、关于得二的词语
二百五 不二门 二把刀
六、关于得二的诗词
<<《刘景升祠·景升得二蒯》>> <<《再乞休致未遂得二诗呈之奇乡友》>> <<《立秋后三日得二侄并侄孙家书》>> <<《自五羊至河源得二十绝句》>> <<《徐京伯通判晚岁得二子》>> <<《园丁得二小花认献坐中属梅津龟翁赋之且以寄》>>
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得二的汉语大词典是什么
1、得二的汉语大词典是:(1).谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·系辞下》:“因贰以济民行,以明失得之报。”孔颖达疏:“贰,二也。谓吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶,行善而不行恶也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“体三才之茂,践得二之机。”李善注:“子曰:‘知几其神乎!颜氏之子,其殆庶几乎!有不善,未尝不知,知而未尝复行。’韩康伯曰:‘在理则昧,造形则悟,颜子之分也,失之于几,故有不善,得之于二,不远而复,故知之未尝复行也。’”(2).谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚苌载记》:“吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕回,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”。