坐饿关注音

坐饿关的注音是：ㄗㄨㄛˋㄜˋㄍㄨㄢ。

坐饿关的拼音是：zuò è。结构是：坐(上下结构)饿(左右结构)关(上下结构)。词语解释是：宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。坐饿关[zuòèguān]⒈宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。引证解释是：⒈宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。引明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域来，貌若四十餘，通中国语，自言六十岁矣。不御饮食，日啗枣果数枚而已。所坐一龕，仅容其身。如欲入定，则命人锁其龕门，加纸密糊封之，或经月餘，謦欬之声亦絶，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠歷歷，济川杨景方尝馆于其家，有叩其术者，则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾无用也。”清翟灏《通俗编·释道》：“释典虽有入定之説，而不必封锁于龕中也。今惟坐饿关者有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。”。汉语大词典是：宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域来，貌若四十馀，通中国语，自言六十岁矣。不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则命人锁其龛门，加纸密糊封之，或经月馀，謦欬之声亦绝，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠历历，济川杨景方尝馆于其家，有叩其术者，则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾无用也。”清翟灏《通俗编·释道》：“释典虽有入定之说，而不必封锁于龛中也。今惟坐饿关者有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。”。7、其他释义是：1.宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。

坐饿关的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看坐饿关详细内容】

⒈宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。引明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域来，貌若四十餘，通中国语，自言六十岁矣。不御饮食，日啗枣果数枚而已。所坐一龕，仅容其身。如欲入定，则命人锁其龕门，加纸密糊封之，或经月餘，謦欬之声亦絶，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠歷歷，济川杨景方尝馆于其家，有叩其术者，则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾无用也。”清翟灏《通俗编·释道》：“释典虽有入定之説，而不必封锁于龕中也。今惟坐饿关者有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。”

二、网络解释

坐饿关坐饿关是宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域来，貌若四十馀，通中国语，自言六十岁矣。

三、汉语大词典

宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域来，貌若四十馀，通中国语，自言六十岁矣。不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则命人锁其龛门，加纸密糊封之，或经月馀，謦欬之声亦绝，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠历历，济川杨景方尝馆于其家，有叩其术者，则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾无用也。”清翟灏《通俗编·释道》：“释典虽有入定之说，而不必封锁于龛中也。今惟坐饿关者有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。”

四、其他释义

1.宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。

五、关于坐饿关的成语

饿虎扑羊  饿殍载道  挨饿受冻  挨冻受饿  饿殍遍野  饿殍枕藉  

六、关于坐饿关的词语

饿虎扑羊  饿殍载道  忍饥受饿  挨饿受冻  挨冻受饿  饿殍遍野  

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