记闻结构 记闻的结构是什么

记闻的结构是：记(左右结构)闻(半包围结构)。

记闻的拼音是：jì wén。注音是：ㄐ一ˋㄨㄣˊ。词语解释是：记述所闻。记事与见闻。记闻[jìwén]⒈记述所闻。⒉记事与见闻。引证解释是：⒈记述所闻。引《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。”王肃注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。”清陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”⒉记事与见闻。引元袁桷《邓淳翁＜春秋集传＞序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清沉德潜《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”。网络解释是：记闻记闻，拼音是jìwén，是一个汉语词汇，指记述所闻，出自《史记·封禅书》。7、综合释义是：记述所闻。《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。”王肃注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。”清陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”记事与见闻。元袁桷《邓淳翁＜春秋集传＞序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清沉德潜《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”。8、网友释义是：记闻指.记述所闻。《史记·封禅书》：“厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”。9、其他释义是：1.记述所闻。2.记事与见闻。

记闻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看记闻详细内容】

⒈记述所闻。引《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。”王肃注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。”清陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”⒉记事与见闻。引元袁桷《邓淳翁＜春秋集传＞序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清沉德潜《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”

二、综合释义

记述所闻。《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。”王肃注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。”清陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”记事与见闻。元袁桷《邓淳翁＜春秋集传＞序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清沉德潜《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”

三、网友释义

记闻指.记述所闻。《史记·封禅书》：“厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”

四、其他释义

1.记述所闻。2.记事与见闻。

五、关于记闻的造句

1、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。

2、她不但认真负责，而且博学强记，闻一知十，所以才进公司便获得重用。

3、策对洪皓并不了解，若非洪皓在回到宋朝后写过一本《松漠记闻》，是读宋金之交这段纷杂历史的宝贵史料，他怕是连洪皓这个人都记不住了。

4、而且博闻强记，闻一知十，举一反三，属于绝顶的天才儿童。

5、1866年在法国巴黎举办了第一次世界博览会,王韬虽未恭逢其盛,但也特为记闻。

6、此碑失传已久,据南宋张世南《游宦记闻》记载说:嘉定五年(1212),何致游南岳,遇樵者引至碑所,始摹其文。

六、关于记闻的诗句

吴娘水阁记闻歌  障影记闻细语  记闻诸国赋共球  过庭犹记闻诗礼  

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