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凭几汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-14 23:10:46
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凭几汉语大词典

1、凭几的汉语大词典是:(1).《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治,洮盥凭几,尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至穆宗凭几,仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》:“熹今年足疾为害甚于常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”。
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导读1、凭几的汉语大词典是:(1).《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治,洮盥凭几,尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至穆宗凭几,仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》:“熹今年足疾为害甚于常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”。


凭几的汉语大词典是:(1).《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治,洮盥凭几,尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至穆宗凭几,仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》:“熹今年足疾为害甚于常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”。

凭几的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看凭几详细内容】

靠在几上。凭几[píngjī]⒈靠在几上。

二、引证解释

⒈后以“凭几”指帝后临终付托。引《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格於至治,洮盥凭几,尚不忘於选贤。”明沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至穆宗凭几,仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付託,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。引唐韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》:“熹今年足疾为害甚於常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”

三、网络解释

凭几凭几是一个汉语词汇,读音为píngjī,指古时供人们凭倚而用的一种家具,形体较窄,高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。

四、其他释义

1.靠在几上。

五、关于凭几的词语

凭几据杖  凭空揑造  相去无几  雪窗萤几  一蹴可几  不足为凭  

六、关于凭几的诗句

或行或凭几  凭几见广宣  哀筝犹凭几  凭几看鱼乐  凭几遗音伤万古  凭几遗音伤万古  

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凭几汉语大词典

1、凭几的汉语大词典是:(1).《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治,洮盥凭几,尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至穆宗凭几,仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》:“熹今年足疾为害甚于常年,气全满,凭几不得,缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词:“但等閒、凭几看南山,云相逐。”。
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