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熊虺的拼音

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-14 23:05:16
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熊虺的拼音

1、熊虺的拼音是:xióng huī。2、注音是:ㄒㄩㄥˊㄏㄨㄟ。3、结构是:熊(上下结构)虺(半包围结构)。4、词语解释是:1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。5、基础解释是:指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:/'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/'古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。6、网络解释是:熊虺1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。7、综合释义是:指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维羆,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来儵忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”熊虺[xiónghuī]指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》/大人占之维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/。8、汉语大词典是:(1).指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”(2).古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”。
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导读1、熊虺的拼音是:xióng huī。2、注音是:ㄒㄩㄥˊㄏㄨㄟ。3、结构是:熊(上下结构)虺(半包围结构)。4、词语解释是:1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。5、基础解释是:指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:/'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/'古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。6、网络解释是:熊虺1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。7、综合释义是:指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维羆,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来儵忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”熊虺[xiónghuī]指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》/大人占之维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/。8、汉语大词典是:(1).指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”(2).古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”。


熊虺的拼音是:xióng huī。

熊虺的注音是:ㄒㄩㄥˊㄏㄨㄟ。结构是:熊(上下结构)虺(半包围结构)。词语解释是:1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。基础解释是:指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:/'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/'古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。网络解释是:熊虺1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。7、综合释义是:指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维羆,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来儵忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”熊虺[xiónghuī]指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》/大人占之维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/。8、汉语大词典是:(1).指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”(2).古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”。

熊虺的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看熊虺详细内容】

1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。

二、基础解释

指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:/'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/'古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。

三、综合释义

指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维羆,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来儵忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”熊虺[xiónghuī]指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》/大人占之维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/

四、汉语大词典

(1).指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”(2).古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”

五、关于熊虺的成语

养虺成蛇  长虺成蛇  梦熊之喜  柙虎樊熊  熊经鸟伸  熊罴入梦  

六、关于熊虺的诗句

熊虺食人魂  

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熊虺的拼音

1、熊虺的拼音是:xióng huī。2、注音是:ㄒㄩㄥˊㄏㄨㄟ。3、结构是:熊(上下结构)虺(半包围结构)。4、词语解释是:1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。5、基础解释是:指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:/'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/'古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。6、网络解释是:熊虺1.指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》:'大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。'2.古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。7、综合释义是:指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维羆,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来儵忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”熊虺[xiónghuī]指生男或生女。语本《诗.小雅.斯干》/大人占之维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。/。8、汉语大词典是:(1).指生男或生女。语本《诗·小雅·斯干》:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”(2).古代传说中一种生于南方的九首怪蛇。唐李贺《公无出门》诗:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”王琦汇解:“《楚辞·招魂》:‘雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。’王逸注:‘言有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄以益其心,贼害之甚也。’”。
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