木假山怎么读

木假山的拼音是：mù jiǎ。

木假山的注音是：ㄇㄨˋㄐ一ㄚˇㄕㄢ。结构是：木(独体结构)假(左右结构)山(独体结构)。词语解释是：宋苏洵《木假山记》:'木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。'后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之'木假山'。木假山[mùjiǎshān]⒈宋苏洵《木假山记》：“木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。”后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之“木假山”。引证解释是：⒈后世有用特殊形状的枯树根堆迭而成的假山，亦谓之“木假山”。引宋苏洵《木假山记》：“木之生……其最幸者漂沉汩没於湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之餘或髣髴於山者，则为好事者取去强之以为山。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“余在德平葛尚宝园，见木假山一座，巖洞峰峦，皆木头叠成，不用片石抔土也。余……笑谓葛君：‘岁久而朽，奈何？’答曰：‘此土中之根，非百年不朽也。’”。网友释义是：木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之，则非徒爱其..。7、其他释义是：1.宋苏洵《木假山记》:'木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。'后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之'木假山'。

木假山的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看木假山详细内容】

宋苏洵《木假山记》:'木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。'后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之'木假山'。木假山[mùjiǎshān]⒈宋苏洵《木假山记》：“木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。”后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之“木假山”。

二、引证解释

⒈后世有用特殊形状的枯树根堆迭而成的假山，亦谓之“木假山”。引宋苏洵《木假山记》：“木之生……其最幸者漂沉汩没於湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之餘或髣髴於山者，则为好事者取去强之以为山。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“余在德平葛尚宝园，见木假山一座，巖洞峰峦，皆木头叠成，不用片石抔土也。余……笑谓葛君：‘岁久而朽，奈何？’答曰：‘此土中之根，非百年不朽也。’”

三、网络解释

木假山木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

四、网友释义

木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之，则非徒爱其...

五、关于木假山的成语

山颓木坏  泰山梁木  木坏山颓  罄山采木  山木自寇  假人假义  

六、关于木假山的造句

1、这些以写意笔调画出的山林泉石人物与花园里的花草树木假山池塘一起，成为我生长环境的重要部分。

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