圣诞的国语辞典是什么

圣诞的国语辞典是：孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。

圣诞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看圣诞详细内容】

⒈皇帝或皇太后的生日。引唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“採天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》：“窃以圣诞当期，严秋在序，协气蟠乎穹壤，颂声溢於华戎。”明沉德符《野获编·列朝一·赐百官食》：“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿麪，又不在此例。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，於后殿行礼，神位前设有鐙酒脯果实焉。”⒉特指孔子的生日。引鲁迅《三闲集·述恭祝圣诞》：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”⒊泛指神、仙、佛、菩萨的生日。引《金瓶梅词话》第十四回：“今日会门外玉皇庙圣诞打醮，该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》：“那平浪侯晏公是本境的香火，这位神道极有灵验的，每年十月初三，是他的圣诞，一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。”⒋耶稣的生日。教会规定为每年十二月二十五日。引冰心《寄小读者》十一：“山中虽不大记得日月，而圣诞的观念，却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》：“这里一过圣诞，我就想旧历年。”

二、综合释义

皇帝或皇太后的生日。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“採天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》：“窃以圣诞当期，严秋在序，协气蟠乎穹壤，颂声溢於华戎。”明沉德符《野获编·列朝一·赐百官食》：“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿麪，又不在此例。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，於后殿行礼，神位前设有鐙酒脯果实焉。”特指孔子的生日。鲁迅《三闲集·述恭祝圣诞》：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”泛指神、仙、佛、菩萨的生日。《金瓶梅词话》第十四回：“今日会门外玉皇庙圣诞打醮，该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》：“那平浪侯晏公是本境的香火，这位神道极有灵验的，每年十月初三，是他的圣诞，一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。”耶稣的生日。教会规定为每年十二月二十五日。冰心《寄小读者》十一：“山中虽不大记得日月，而圣诞的观念，却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》：“这里一过圣诞，我就想旧历年。”

三、汉语大词典

(1).皇帝或皇太后的生日。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”宋秦观《代贺坤成节表》：“窃以圣诞当期，严秋在序，协气蟠乎穹壤，颂声溢于华戎。”明沈德符《野获编·列朝一·赐百官食》：“太后圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿面，又不在此例。”清昭梿《啸亭杂录·内务府定制》：“凡遇列圣、列后诸圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，于后殿行礼，神位前设有镫酒脯果实焉。”(2).特指孔子的生日。鲁迅《三闲集·述恭祝圣诞》：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”(3).泛指神、仙、佛、菩萨的生日。《金瓶梅词话》第十四回：“今日会门外玉皇庙圣诞打醮，该我年例做会首。”清李渔《比目鱼·狐威》：“那平浪侯晏公是本境的香火，这位神道极有灵验的，每年十月初三，是他的圣诞，一定要演戏上寿。”《红楼梦》第二九回：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。”(4).耶稣的生日。教会规定为每年十二月二十五日。冰心《寄小读者》十一：“山中虽不大记得日月，而圣诞的观念，却充满在同院二十二个女孩的心中。”萧乾《美国点滴·枣核》：“这里一过圣诞，我就想旧历年。”

四、其他释义

①皇帝或皇太后的生日。也特指孔子的生日。②神、佛的生日。③教称耶稣的生日。

五、关于圣诞的成语

放诞不羁  诞罔不经  诡谲怪诞  怪诞诡奇  放诞风流  诡诞不经  

六、关于圣诞的诗词

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