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付命的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-14 21:41:34
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付命的结构是什么

1、付命的结构是:付(左右结构)命(上下结构)。2、拼音是:fù mìng。3、注音是:ㄈㄨˋㄇ一ㄥˋ。4、词语解释是:谓授以天命。付命[fùmìng]⒈谓授以天命。5、引证解释是:⒈谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。引《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”。6、网络解释是:付命谓授以天命。7、综合释义是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。付命[fùmìng]付与天命也。孚命、附命。《汉书·孔光传》:「天既付命,正厥德,言正德以顺天也。」注:「《商书·高宗彤日》之辞,言既受天命,宜正其德。」。8、汉语大词典是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加于百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。9、其他释义是:1.谓授以天命。
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导读1、付命的结构是:付(左右结构)命(上下结构)。2、拼音是:fù mìng。3、注音是:ㄈㄨˋㄇ一ㄥˋ。4、词语解释是:谓授以天命。付命[fùmìng]⒈谓授以天命。5、引证解释是:⒈谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。引《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”。6、网络解释是:付命谓授以天命。7、综合释义是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。付命[fùmìng]付与天命也。孚命、附命。《汉书·孔光传》:「天既付命,正厥德,言正德以顺天也。」注:「《商书·高宗彤日》之辞,言既受天命,宜正其德。」。8、汉语大词典是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加于百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。9、其他释义是:1.谓授以天命。


付命的结构是:付(左右结构)命(上下结构)。

付命的拼音是:fù mìng。注音是:ㄈㄨˋㄇ一ㄥˋ。词语解释是:谓授以天命。付命[fùmìng]⒈谓授以天命。引证解释是:⒈谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。引《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”。网络解释是:付命谓授以天命。7、综合释义是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。付命[fùmìng]付与天命也。孚命、附命。《汉书·孔光传》:「天既付命,正厥德,言正德以顺天也。」注:「《商书·高宗彤日》之辞,言既受天命,宜正其德。」。8、汉语大词典是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加于百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。9、其他释义是:1.谓授以天命。

付命的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看付命详细内容】

谓授以天命。付命[fùmìng]⒈谓授以天命。

二、网络解释

付命谓授以天命

三、汉语大词典

谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加于百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。

四、其他释义

1.谓授以天命。

五、关于付命的成语

计无付之  披心相付  

六、关于付命的词语

付东流  付诸一笑  披心相付  付之梨枣  付之一笑  付诸一炬  

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付命的结构是什么

1、付命的结构是:付(左右结构)命(上下结构)。2、拼音是:fù mìng。3、注音是:ㄈㄨˋㄇ一ㄥˋ。4、词语解释是:谓授以天命。付命[fùmìng]⒈谓授以天命。5、引证解释是:⒈谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。引《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”。6、网络解释是:付命谓授以天命。7、综合释义是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加於百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。付命[fùmìng]付与天命也。孚命、附命。《汉书·孔光传》:「天既付命,正厥德,言正德以顺天也。」注:「《商书·高宗彤日》之辞,言既受天命,宜正其德。」。8、汉语大词典是:谓授以天命。《汉书·孙光传》:“退去贪残之徒,进用贤良之吏,平刑罚,薄赋敛,恩泽加于百姓,诚为政之大本,应变之急务也,天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’,言正德以顺天也。”颜师古注:“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命,宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。9、其他释义是:1.谓授以天命。
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