沙弥的结构是什么

沙弥的结构是：沙(左右结构)弥(左右结构)。

沙弥的拼音是：shā mí。注音是：ㄕㄚㄇ一ˊ。词语解释是：沙弥shāmí。(1)佛教出家五众之一，指依照戒律出家，已受十戒的七至二十岁男性修行者。基础解释是：佛教出家五众之一,指依照戒律出家,已受十戒的七至二十岁男性修行者。引证解释是：⒈梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。引晋法显《佛国记》：“道人即捨大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恆以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终於二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”。7、网络解释是：沙弥沙弥，原语可能出自龟兹语的samane或sammir，或于阗语的ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。8、综合释义是：梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。晋法显《佛国记》：“道人即捨大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恆以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终於二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”。9、汉语大词典是：梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。晋法显《佛国记》：“道人即舍大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恒以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终于二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”。10、国语辞典是：胡语音译。佛教称出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。1辞典修订版是：胡语音译。佛教称出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。〈沙弥十戒法并威仪〉：「汝今已受沙弥十戒竟，当尽形寿顶戴奉持，终身不得犯。」。1英语是：novice nun。1法语是：Shramanera。

沙弥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看沙弥详细内容】

⒈梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。引晋法显《佛国记》：“道人即捨大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恆以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终於二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”

二、综合释义

梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。晋法显《佛国记》：“道人即捨大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恆以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终於二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”

三、国语辞典

胡语音译。佛教称出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。

四、其他释义

佛教出家五众(其余四众为比丘、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那)之一。指七岁以上、二十岁以下依戒律出家，已受十戒，但未受具足戒的男性修行者，在中国俗称小和尚；女性修行者则称沙弥尼，在中国俗称小尼姑。

五、关于沙弥的反义词

高僧  住持  方丈  

六、关于沙弥的诗句

风沙弥望朱颜泽  沙弥膜拜陈忧患  世尊潦倒沙弥逃  或现比丘或现沙弥或现优婆塞或现丈夫女子宰官司诸像为说法  东林寺里一沙弥  一国沙弥独解诗  

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