荆璞结构

荆璞的结构是：荆(左右结构)璞(左右结构)。

荆璞的拼音是：jīng pú。注音是：ㄐ一ㄥㄆㄨˊ。词语解释是：指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。比喻具有美好资质的人才。荆璞[jīngpú]⒈指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。⒉比喻具有美好资质的人才。引证解释是：⒈指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。引晋傅玄《傅子·阙题》：“必得崑山之玉而后宝，则荆璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则随侯无明月之称。”唐张惟俭《赋得西戎献白玉环》诗：“自将荆璞比，不与郑环同。”⒉比喻具有美好资质的人才。引晋卢谌《赠刘琨》诗：“承侔卞和，质非荆璞。”《晋书·戴邈传》：“又贵游之子……不及盛年，讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发採琢之荣，不亦良可惜乎！”。网络解释是：荆璞荆璞1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。2.比喻具有美好资质的人才。7、综合释义是：指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。晋傅玄《傅子·阙题》：“必得崑山之玉而后宝，则荆璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则随侯无明月之称。”唐张惟俭《赋得西戎献白玉环》诗：“自将荆璞比，不与郑环同。”比喻具有美好资质的人才。晋卢谌《赠刘琨》诗：“承侔卞和，质非荆璞。”《晋书·戴邈传》：“又贵游之子……不及盛年，讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发採琢之荣，不亦良可惜乎！”荆璞[jīngpú]楚国荆山的玉璞，即和氏璧。参见「荆山之玉」条。《文选．卢谌．赠刘琨诗》：「承侔卞和，质非荆璞。」后用以比喻资质美好。也称为「荆璧」、「荆玉」。8、网友释义是：荆璞1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。2.比喻具有美好资质的人才。9、国语辞典是：楚国荆山的玉璞，即和氏璧。参见「荆山之玉」条。《文选．卢谌．赠刘琨诗》：「承侔卞和，质非荆璞。」后用以比喻资质美好。也称为「荆璧」、「荆玉」。荆璞[jīngpú]⒈楚国荆山的玉璞，即和氏璧。参见「荆山之玉」条。后用以比喻资质美好。也称为「荆璧」、「荆玉」。引《文选·卢谌·赠刘琨诗》：「承侔卞和，质非荆璞。」。10、其他释义是：1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。2.比喻具有美好资质的人才。

荆璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看荆璞详细内容】

⒈指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。引晋傅玄《傅子·阙题》：“必得崑山之玉而后宝，则荆璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则随侯无明月之称。”唐张惟俭《赋得西戎献白玉环》诗：“自将荆璞比，不与郑环同。”⒉比喻具有美好资质的人才。引晋卢谌《赠刘琨》诗：“承侔卞和，质非荆璞。”《晋书·戴邈传》：“又贵游之子……不及盛年，讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发採琢之荣，不亦良可惜乎！”

二、网友释义

荆璞1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。2.比喻具有美好资质的人才。

三、国语辞典

楚国荆山的玉璞，即和氏璧。参见「荆山之玉」条。《文选．卢谌．赠刘琨诗》：「承侔卞和，质非荆璞。」后用以比喻资质美好。也称为「荆璧」、「荆玉」。荆璞[jīngpú]⒈楚国荆山的玉璞，即和氏璧。参见「荆山之玉」条。后用以比喻资质美好。也称为「荆璧」、「荆玉」。引《文选·卢谌·赠刘琨诗》：「承侔卞和，质非荆璞。」

四、其他释义

1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。2.比喻具有美好资质的人才。

五、关于荆璞的造句

1、关于我姥爷，他的瑶林琼树、荆璞懿望和其法一样准成、响当，威风凛凛，有口皆碑。

六、关于荆璞的诗词

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