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悛心注音是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 03:32:57
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悛心注音是什么

1、悛心的注音是:ㄑㄨㄢㄒ一ㄣ。2、拼音是:quān xīn。3、结构是:悛(左右结构)心(独体结构)。4、引证解释是:⒈悔改之心。引《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”。5、网络解释是:悛心quānxīnㄑㄨㄢㄒㄧㄣ。6、综合释义是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”悛心[quānxīn]悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。7、汉语大词典是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言纣纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高阇事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至于再、至于三’者也。”。8、国语辞典是:悔改之心。悛心[quānxīn]⒈悔改之心。引《书经·泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇。」。9、辞典修订版是:悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。
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导读1、悛心的注音是:ㄑㄨㄢㄒ一ㄣ。2、拼音是:quān xīn。3、结构是:悛(左右结构)心(独体结构)。4、引证解释是:⒈悔改之心。引《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”。5、网络解释是:悛心quānxīnㄑㄨㄢㄒㄧㄣ。6、综合释义是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”悛心[quānxīn]悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。7、汉语大词典是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言纣纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高阇事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至于再、至于三’者也。”。8、国语辞典是:悔改之心。悛心[quānxīn]⒈悔改之心。引《书经·泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇。」。9、辞典修订版是:悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。


悛心的注音是:ㄑㄨㄢㄒ一ㄣ。

悛心的拼音是:quān xīn。结构是:悛(左右结构)心(独体结构)。引证解释是:⒈悔改之心。引《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”。网络解释是:悛心quānxīnㄑㄨㄢㄒㄧㄣ。综合释义是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”悛心[quānxīn]悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。7、汉语大词典是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言纣纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高阇事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至于再、至于三’者也。”。8、国语辞典是:悔改之心。悛心[quānxīn]⒈悔改之心。引《书经·泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇。」。9、辞典修订版是:悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。

悛心的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看悛心详细内容】

1.悔改之心。悛心[quānxīn]⒈悔改之心。

二、引证解释

⒈悔改之心。引《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”

三、网络解释

悛心quānxīnㄑㄨㄢㄒㄧㄣ

四、汉语大词典

悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言纣纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高阇事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至于再、至于三’者也。”

五、关于悛心的成语

革面悛心  怙恶不悛  稔恶不悛  长恶靡悛  讳恶不悛  乐祸不悛  

六、关于悛心的词语

革面悛心  怙恶不悛  稔恶不悛  长恶不悛  造恶不悛  长恶靡悛  

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悛心注音是什么

1、悛心的注音是:ㄑㄨㄢㄒ一ㄣ。2、拼音是:quān xīn。3、结构是:悛(左右结构)心(独体结构)。4、引证解释是:⒈悔改之心。引《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”。5、网络解释是:悛心quānxīnㄑㄨㄢㄒㄧㄣ。6、综合释义是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言紂纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高闍事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至於再、至於三’者也。”悛心[quānxīn]悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。7、汉语大词典是:悔改之心。《书·泰誓上》:“惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”孔颖达疏:“言纣纵恶无悔改之心。”《宋书·王僧达传》:“僧达屡经狂逆,上以其终无悛心,因高阇事陷之。”宋曾巩《洪范传》:“教之而犹不典式我也,则是其终无悛心,众之所弃,而天之所讨也,然后加之以刑,《多方》之所谓‘至于再、至于三’者也。”。8、国语辞典是:悔改之心。悛心[quānxīn]⒈悔改之心。引《书经·泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇。」。9、辞典修订版是:悔改之心。《书经.泰誓上》:「惟受罔有悛心,乃夷居弗事上帝神只。」。
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