六壬是一种结合了心物二元的玄学体系，既非唯物也非唯心。研究六壬需要从客观和主观两个方面入手，避免过分偏重灵感或是客观规定性，以免落入空谈或是教条主义的陷阱。
在六壬的学习过程中，常会出现一种被称为“散”的现象。这指的是学习者判断理路不明确，逻辑递进不紧凑，思维缺乏条理性，显得虚浮无力。此症状多出现在学习六壬的第二阶段，当概念和理论增多时，学习者可能会被知识迷惑，虽然胸中有众多法则，但在实际应用中却难以找到有效的应对策略。他们的论述如同老年妇女的闲聊，看似无所不谈，实则没有重点。术语堆砌如山，却缺乏实质内容。这种情况可能导致学习者在数年时间内难以进步。
现代一些六壬的课例质量较差，外表花哨，缺乏深度，难以令人满意。相比之下，古代六壬大家的著作，如《六壬指南》中的例子，则逻辑清晰、紧密，可供学习者参考。学习六壬需要长时间沉浸其中，才能逐渐领会其中的规矩和奥妙。
六壬的学习并不只是字面上的断语，其实背后蕴含着更深层次的内容。壬学大师的断课与事实相符合，如同复写的凭证，显示出其精准性。学习六壬需要自己消化吸收书中的知识，而非简单模仿。初学者容易照猫画虎，硬套模式，这样做出的判断缺乏有机统一性。
避免“散”的现象，需要天赋和后天的努力。天赋决定了个体思维的锐利程度，而后天可以通过多读书、勤思考、多经历、善总结、慎独和平实的态度来改善。断课时要追求“理”的连贯性，用理来串联课象，使之纲举目张。
六壬的道理与事物的道理相通，有哲学头脑、理工背景、丰富社会阅历的人学习六壬后，通常能断出更清晰紧密的课。陈公献的《指南》删繁就简，意味深长，体现了六壬的精髓。学习六壬是一个漫长的追求过程，关键在于坚持理的运用，以此指导数的学习和应用。
