无味入口藏于肠胃味有所藏以养五气出自



无味入口藏于肠胃味有所藏以养五气出自《黄帝内经素问六节藏象论》。《六节藏象论》见于中医经典《黄帝内经·素问》第九篇，即《素问·六节藏（脏）象论篇》第九。由于本篇先论天以六为节，后论藏象，故篇名叫“六节藏象论”。六节：节，次也，度也，这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度，甲子一周为六十日，是为一节。每年三百六十日，分为六节。高士宗《素问直解》：“六节者，天以六为节。天气始于甲，地气始于子，子甲相合，六十日而甲子周，六六三百六十日，以成一岁。”藏象：此二字首见于本篇指脏腑居于体内，而形象表现于外，从外而知内，故名。藏（臓-脏），藏也，指藏于体内的脏腑。象，征象、形象之意。王冰注云：“象，谓气象也。言五脏虽隐而不见，然其气象性用，犹可以物类推之。”。无味入口藏于肠胃味有所藏以养五气出自《黄帝内经素问六节藏象论》。当代学者认为，《六节藏象论》第一段或全文是《内经》中成文较晚之作。但经由孙非（洛杉矶东国皇家医科大学）、张其成（北京中医药大学基础医学院）二人从岁首、置闰法与《左传》的引用关系，以及其九藏十一藏理论等4个方面对该篇进行研究，初步结论是其成文于公元前五世纪之前，为内经中成文较早的章节。