你好
今天我们说批判比自我批判更好，不是为了否认自我批判对于反省，对于改正错误的重要性。但是批判较于自我批评更能全面第地、客观地发现问题、分析问题，更有利力地帮助我们改正错误。
自我批判具有其先天的缺陷，首先是人具有贪婪、自私、自大的天性，其次是个人的视角狭隘、学识有限。最后即使自己发现自己的错误所在，也很难依靠自己的力量进行改正。多少企业违法经营，有几个是不自知的？他们不是看到滚滚利润而丧失了理智吗？那些贪官污吏难道不知道收受贿赂是违法的吗，他们不是看到沓沓钞票而抵制不了诱惑吗？这些人性的弱点又怎能寄托于自我批判来改正呢？
这一点在历史上也早有明证：李世民不可不为明君之典范，但在魏征死后他不知做了多少荒唐事，最后攻打高丽，兵败后感叹道：魏征若在，不使我有是行也。明万历皇帝，其老师张居正在世时，可谓勤勉治国，但张居正一死，他30年不上朝，史学家感慨说：明朝皆因万历亡。
让我们回想一下自己，有多少次，我们发现了自己的错误，但是我们却不敢正视他们，反而极力掩饰；又有多少次，因为别人的一句指正或批判，令我们顿开茅塞。
诗经说：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。就是只有在相互砥砺中个人才能臻于至善，不断向前。
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今天我们说批判比自我批判更好，不是为了否认自我批判对于反省，对于改正错误的重要性。但是批判较于自我批评更能全面第地、客观地发现问题、分析问题，更有利力地帮助我们改正错误。
自我批判具有其先天的缺陷，首先是人具有贪婪、自私、自大的天性，其次是个人的视角狭隘、学识有限。最后即使自己发现自己的错误所在，也很难依靠自己的力量进行改正。多少企业违法经营，有几个是不自知的？他们不是看到滚滚利润而丧失了理智吗？那些贪官污吏难道不知道收受贿赂是违法的吗，他们不是看到沓沓钞票而抵制不了诱惑吗？这些人性的弱点又怎能寄托于自我批判来改正呢？
这一点在历史上也早有明证：李世民不可不为明君之典范，但在魏征死后他不知做了多少荒唐事，最后攻打高丽，兵败后感叹道：魏征若在，不使我有是行也。明万历皇帝，其老师张居正在世时，可谓勤勉治国，但张居正一死，他30年不上朝，史学家感慨说：明朝皆因万历亡。
让我们回想一下自己，有多少次，我们发现了自己的错误，但是我们却不敢正视他们，反而极力掩饰；又有多少次，因为别人的一句指正或批判，令我们顿开茅塞。
诗经说：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。就是只有在相互砥砺中个人才能臻于至善，不断向前。
范文二：辩论赛四辩稿
你了解每个不同的人们心中那层不可见的道德价值观吗？
你确定生活在这个社会的人必然有着你所认为的共同的道德理论体系吗？
你认为对一个杀红了眼的罪犯仅仅进行道德劝说能让他放下手中的屠刀吗？
道德固然能对良好的社会只需进行一些催化，然而拥有强制力的法律才是解决社会纠纷最有效的手段，才是维持社会秩序最根本保障。
如果说法律是一片湛蓝的天空，那么道德便是天边的一朵白云，即使它再怎么精致，也只能是湛蓝天空的一丝点缀。
试想，如果没有商鞅制法、韩非立刑的法制创举，
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