最美的半人半蛇

关于最美的半人半蛇？了解到是塞壬。希腊神话中的海洋女妖，具体形象上，有了两种说法，有传说塞壬是人面鸟身，也有说长得跟美人鱼类似，总之她经常做的事就是用歌声迷惑水手，使船触礁，然后吃掉他们。

传说塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，相比于鹰身女妖，塞壬就优雅美丽的多了，对人类有大的诱惑力，星巴克的商标形象，就是源自于塞壬的神话传说，可以说是生活中很常见了。

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古希腊神话里的女妖拉弥亚，半人半蛇的形像有什么寓意吗？

古希腊神话里的女妖拉弥亚，半人半蛇的形像有一定的神话寓意，象征着品行不好的人，阴险狡诈的人。她有双面性格，因为得罪了天后，被诅咒成了半人半蛇的女妖，蛇代表贪欲。

1.拉弥亚的形象

拉弥亚，是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。在古希腊、罗马的神话中，有很多像拉弥亚般有着杀害孩童举动的女妖，而拉弥亚的特征正在于其上半身为娇艳女性，下半身却是蛇类，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。

2.拉弥亚的复仇原因

拉弥亚是希腊神话中海神波塞冬与拉比所生的女儿，亦是利比亚国的皇后，有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了拉弥亚的美色，主动与其结交，于是拉弥亚就成为了宙斯的。可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复。

3.拉弥亚的原型

拉弥亚的原型在文学作品中出现的时间更早，来自希腊的神话中对北非利比亚的一个传说。她是人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。

在西方社会，很多母亲都会以拉弥亚的传说恫吓孩子，要他们听话。“拉弥亚”的故事经常被如此宣扬，逐渐成为一个熟为人知的神话故事，并且被利用为具备训育意义的反面工具。

动漫里半人半妖的女性角色, 狐妖和蛇妖你觉得谁更迷人?

由于现在动漫非常受欢迎，有许多的动漫也会做得非常的好，里面经常会出现一些可爱的半人半妖的女性角色。而这些角色都会通常拥有一个代名词叫做兽耳娘。他们明显的特征就是拥有人类的面孔，但是身体却是之前的特征。所以被称为半人半妖。最常见的就是狐妖和蛇妖。今天就来介绍一些动漫里非常具有人气的和妖和蛇妖，大家可以看一看到底是狐妖迷人还是蛇妖迷人。

比如说魔物娘的相伴日常里的米亚。米亚就是一个半人半蛇的可爱仙女。而在中国也有这样的。角色存在。比如说白娘子还有女娲娘娘。这些都是半人半妖的。在这部动漫中蛇妖并不是那种狡猾可怕的角色，反而是一种可爱善良的角色。长相也非常的妖媚，两颗小虎牙非常的吸引人。

还有就是邪神与厨二病少女里的小邪神。她可以说是妖界里的一个耻辱。她也是一个半人半妖的角色。但是由于机缘巧合她被召唤到了人间，但是却找不到回去的路。但是幸好她有一个非常好的主人，所以即使回不到妖界也可以在人间好好的生存。

还有十万个冷笑话里的女王大人。她的原型是葫芦娃里的蛇精。但是却比葫芦娃里的蛇精好看多了。而且她在里面还非常的搞笑，呆萌。

最著名的半人半妖角色可以说的上就是狐妖小红娘里面的涂山红红了。涂山红红是狐妖界的三小姐。她非常的呆萌。虽然说狐妖都是非常聪明的，但是她却比较的傻。因为她的妖力和记忆和智商一并被封印了，所以这一世就变成了一个呆萌的萝莉狐妖。而且她作为一个红娘考试卷屡次不过。

这样看来好像蛇妖和狐妖都好迷人都好可爱啊。

女娲是人创造出来的神，为何会是人首蛇身？

第一，半人半蛇其实是人和影子。

在上古时期，女娲、伏羲都是半人半蛇的造型。除了他们兄妹两之外，其他人也都是这样的造型，只是没有他们两这么出名而已。半人半蛇的雏形是来自于人和自己的影子，连接起来就让人感觉下半身像蛇一样修长。于是人们就幻化出了这样的造型。

第二，蛇在上古时代是代表着魔力。

一直以来，很多人都认为蛇是有灵性的，它是一种魔力的象征。女娲是半人半蛇表达了人们对上古时期这种神秘力量崇拜。将人的形象和蛇的形象结合起来，表达了人们对这种神秘力量的尊敬。

除了女娲形象和蛇有关系，其他的很多神仙在耳朵、手臂等其他的位置上，也都会盘绕着蛇的造型。不少巫术或者是神秘法术的人，也都会以蛇来作为标志。

第三，蛇具有顽强的生命力。

女娲补天，女娲用泥土造人类，在人们的认识当中，女娲是一位非常伟大的神明，她象征着生命和力量。女性是繁殖生命的主体，因此女娲的形象是女性的形象。蛇的生命力是非常顽强的，而且也具备很强的繁衍能力。

将人和蛇结合在一起，就像是被赋予了双倍的能力一般。古代对于子嗣和繁衍能力，有着莫名的崇拜。如果女子不能生育，那就是最大的羞耻。

第四，蛇和龙的外形有些相似。

蛇和龙的外形非常相似，有人说蛇其实就是龙的雏形。从上古时期开始，人类对龙的崇拜就从来没有停止过。蛇在完成了之后，飞升时就会幻化成龙的形状。

当他们来到凡间的时候，因为凡间的浊气太重，因此他们要露出部分的真身才更加安全。于是就露出了蛇的尾巴。

为什么女娲是人首蛇身

问题一：为什么女娲是人首蛇身 因为根据仙剑传说女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一),因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界要灭绝人类下凡维护人类时会不耐浊气而变为半人半蛇,至于为什么不变成其他形态可能是那时苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇视为神灵,所以这个女娲本是母性社会时部落的首领，后被神化成半人半蛇形态的创世功神。

“蛇给人类带来智慧”看后我很想吃蛇肉了

问题二：女娲为什么会是人首蛇身 源于古代的蛇图腾，蛇是龙的最初形象。

在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化。

蛇被当时的人们作为了一种炫耀自己、威慑敌人的标志和象征物。其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬；二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存；蛇同时还具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们发动袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。因此，一种对蛇的惧怕也在原始人类中滋生。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回保护自己。而楼主所说女娲为什么是人首蛇身，其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。女娲做为中国神话史上最为人的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

问题三：民间传说中女娲为什么是人首蛇身 《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。 《拾遗记》是另一种说法：神母在华胥之洲漫游，忽然天降青虹，将神母缠绕，久久才散，于是神母“即觉有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龙的取材对象之一，其形状如龙，且两端常垂江河，民间谓之“龙吸水”。据此可断虹的后人即是龙的后人，龙的后人是龙无疑。 伏羲还生就一副“龙相”。《拾遗记》称其“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言其“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中记》直言“伏羲龙身”。 《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现，故“以龙纪官，号曰龙师”。伏羲怎样“以龙纪官”呢？《三坟》称伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。 始作八卦是伏羲的重要功绩，这一功绩也被认为与龙有关。所谓伏羲“受龙图，画八卦”（《宋书符瑞志》）；“上古伏羲时，龙马负图出河”，伏羲参照此图，“以画八卦”（《古今图书集成・职方典》）。 再看女娲。 《淮南子・览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止 *** ”的时候，曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪，祸害一方的恶龙，否则女娲不会杀它。那么，杀恶龙者，必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这样的神性和功力，她“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述，雷车也就是龙车；应龙是生有双翅的飞龙；青蛇、白螭都是龙属：由此看来，虽然这段神话没有明言，但种种迹象已暗示出女娲是一条龙，一条功力非凡的善龙。 王逸在为《楚辞・天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子・黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的 *** 对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。 生活于远古时代的氏族部落，不可能没有自己的首领，伏羲女娲就是这样的首领。尽管伏羲女娲有可能已成为氏族首领的名号，袭二名号者有几代人，也就是说有几代伏羲、几代女娲。这几代伏羲、几代女娲当然都是人，是被当时和后来的人们神化了的人。有意味的是，在伏羲女娲被神化的过程中，龙扮演了相当重要的角色。 龙是古人对自然界中的诸多动物和天象多元综合的产物，是神秘的强大的自然力的代表和形象化。将伏羲女娲称为龙，意味着在中国古人的心目中，两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力，能够同自然界相沟通，从而携雷掣电，呼风唤雨，疏江导河，止涝放霁，支配自然力，改善自然力。而在流传广远的神话传说中，伏羲女娲也的确干着同自然界相沟通，从而支配、改善自然力的事。如伏羲观天察地作八卦，女娲补天漏、止洪水，等等。看来，龙的神性很大，伏羲女娲的功力不小，将伏羲女娲......>>

问题四：女娲的形象为什么是人首蛇身？？？ 女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中，人们的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象，这一点与西方的图腾崇拜的起源多少有些相似。在中国古代，龙是最受人们崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲的形象是人首蛇身。很好的例证就是，在我们发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。

问题五：为什么女娲是人头蛇身？ 我更倾向于她是外星人 女娲 伏羲都是人首蛇身 他们都带来了很高的科技文明 伏羲带来了非常神秘的八卦

问题六：为什么伏羲和女娲都是人首蛇身？ 伏羲女娲位列三皇，传说他们有许许多多了不起的业绩。比如伏羲画八卦、结网罟、造甲历；女娲炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶，等等。当然，最重要的还是定们兄妹成婚繁衍了人类，成了中华民族的“人祖”。那么，伏羲女娲和龙有什么关系呢？

先看伏羲。

《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。

《拾遗记》是另一种说法：神母在华胥之洲漫游，忽然天降青虹，将神母缠绕，久久才散，于是神母“即觉有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龙的取材对象之一，其形状如龙，且两端常垂江河，民间谓之“龙吸水”。据此可断虹的后人即是龙的后人，龙的后人是龙无疑。

伏羲还生就一副“龙相”。《拾遗记》称其“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言其“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中记》直言“伏羲龙身”。

《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现，故“以龙纪官，号曰龙师”。伏羲怎样“以龙纪官”呢？《三坟》称伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。

始作八卦是伏羲的重要功绩，这一功绩也被认为与龙有关。所谓伏羲“受龙图，画八卦”（《宋书符瑞志》）；“上古伏羲时，龙马负图出河”，伏羲参照此图，“以画八卦”（《古今图书集成・职方典》）。

再看女娲。

《淮南子・览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止 *** ”的时候，曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪，祸害一方的恶龙，否则女娲不会杀它。那么，杀恶龙者，必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这样的神性和功力，她“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述，雷车也就是龙车；应龙是生有双翅的飞龙；青蛇、白螭都是龙属：由此看来，虽然这段神话没有明言，但种种迹象已暗示出女娲是一条龙，一条功力非凡的善龙。

王逸在为《楚辞・天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子・黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的 *** 对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。

生活于远古时代的氏族部落，不可能没有自己的首领，伏羲女娲就是这样的首领。尽管伏羲女娲有可能已成为氏族首领的名号，袭二名号者有几代人，也就是说有几代伏羲、几代女娲。这几代伏羲、几代女娲当然都是人，是被当时和后来的人们神化了的人。有意味的是，在伏羲女娲被神化的过程中，龙扮演了相当重要的角色。

龙是古人对自然界中的诸多动物和天象多元综合的产物，是神秘的强大的自然力的代表和形象化。将伏羲女娲称为龙，意味着在中国古人的心目中，两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力，能够同自然......>>

问题七：为什么女娲的后人是人首蛇身？那和蛇妖有什么两样了？ 那是因为女娲在传说中就是人首蛇身 相关游戏《仙剑奇侠传》中的女娲　　 神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇（仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。

伏羲被推举为天帝，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。

女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。

因 *** 寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了鬼界作为轮回的中转。

神农则在人间遍植草木，作为 *** 的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。

天地开辟以后， 半蛇女神 ――女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方， 杀共工止洪水，斩玄龟补天柱， 降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。

仙剑中的诗句：

蛇纹之姬，圣灵之身。

西疆斩风魔，东海杀雷神。

南山收土妖，北荒伏火怪。

终以平水患，而大地重生。

【仙剑奇侠传】

三之中女娲后人紫萱，其与林业平之女林青儿，嫁给南诏国国王，生下赵灵儿,赵灵儿嫁给李逍遥，生下李忆如。

女娲一族虽是神族，但是只要生下孩子就不能长生不老。女娲一族常驻南诏国，有历代圣姑保护。

神下界之后被人间的污浊之气影响，会变成妖的形态

问题八：女娲的真身为什么是人首蛇身？ 在神话传说中，伏羲和女娲都是半人半蛇之身，个人觉得最大的原因是因为他们二人的父亲。传说他们的父亲是居住在雷泽的雷神-龙！雷神是一条龙，而在人们的眼里，伏羲和娲都还没真正成龙，所以就把他们想象为半人半蛇。这也是人们的想象惯例，因为根据《山海经》记载，里面的神人全都是半人半兽之身。

问题九：女娲和伏羲为什么是人首蛇身 伏羲：《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。

女娲：王逸在为《楚辞・天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子・黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的 *** 对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。

意义在于人神互动，相得益彰。伏羲女娲因称龙、比龙而神性大增，龙因被伏羲女娲所比称而具有人的气息，进而以象征物的面目融入华夏人的祖先崇拜。同时，伏羲是龙，女娲也是龙。两龙成亲，造就和繁衍了古老的东方民族。人祖即龙祖，祖先为龙，子孙后代不是“龙的传人”