应天三绝怎么说
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时间:2023-07-17 11:29:37
应天三绝怎么说
1、应天三绝的拼音是:yīng tiān sān jué。2、基础解释是:意思是应天寺有三绝,即人的画、诗、书法三者俱佳。3、综合释义是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。4、汉语大词典是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
导读1、应天三绝的拼音是:yīng tiān sān jué。2、基础解释是:意思是应天寺有三绝,即人的画、诗、书法三者俱佳。3、综合释义是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。4、汉语大词典是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。

应天三绝的拼音是:yīng tiān sān jué。
应天三绝的基础解释是:意思是应天寺有三绝,即人的画、诗、书法三者俱佳。综合释义是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。汉语大词典是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
应天三绝的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、基础解释 【点此查看应天三绝详细内容】
意思是应天寺有三绝,即人的画、诗、书法三者俱佳。
二、综合释义
唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
三、汉语大词典
唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。
四、关于应天三绝的成语
应天三绝 混应滥应 惊采绝绝 绝子绝孙 惊才绝绝 三十三天
五、关于应天三绝的词语
应天三绝 绝招,绝招儿,绝着 应天三絶 叫天天不应,叫地地不灵 应应着 人所应有尽有人所应无本无
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应天三绝怎么说
1、应天三绝的拼音是:yīng tiān sān jué。2、基础解释是:意思是应天寺有三绝,即人的画、诗、书法三者俱佳。3、综合释义是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。4、汉语大词典是:唐僖宗年间,孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌,僧梦归草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅宋郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。