最新文章专题视频专题问答1问答10问答100问答1000问答2000关键字专题1关键字专题50关键字专题500关键字专题1500TAG最新视频文章推荐1 推荐3 推荐5 推荐7 推荐9 推荐11 推荐13 推荐15 推荐17 推荐19 推荐21 推荐23 推荐25 推荐27 推荐29 推荐31 推荐33 推荐35 推荐37视频文章20视频文章30视频文章40视频文章50视频文章60 视频文章70视频文章80视频文章90视频文章100视频文章120视频文章140 视频2关键字专题关键字专题tag2tag3文章专题文章专题2文章索引1文章索引2文章索引3文章索引4文章索引5123456789101112131415文章专题3
当前位置: 首页 - 教育 - 知识百科 - 正文

贵生相关的成语 贵生相关的成语是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 09:50:05
文档

贵生相关的成语 贵生相关的成语是什么

1、贵生的相关成语是:死生有命,富贵在天、天生万物唯人为贵、兵贵神速。2、拼音是:guì shēng。3、网友释义是:贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。
推荐度:
导读1、贵生的相关成语是:死生有命,富贵在天、天生万物唯人为贵、兵贵神速。2、拼音是:guì shēng。3、网友释义是:贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。


贵生的相关成语是:死生有命,富贵在天、天生万物唯人为贵、兵贵神速。

贵生的拼音是:guì shēng。网友释义是:贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。

贵生的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网友释义    【点此查看贵生详细内容】

贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。

二、关于贵生的词语

贵贵  早生贵子  人生贵适志何要名爵乎  死生有命,富贵在天  生死有命,富贵在天  贵生  

三、关于贵生的诗词

<<《还吴中·了知天意贵生全》>>  <<《留别·贵生讲席许登临》>>  <<《题徐闻贵生书院山长杨铎堂孝廉画扇》>>  

四、关于贵生的诗句

性无不贵生  性无不贵生  鼎贵生涯不救饥  鼎贵生涯不救饥  堪笑空门富贵生  富贵生灭沤  

点此查看更多关于贵生的详细信息

文档

贵生相关的成语 贵生相关的成语是什么

1、贵生的相关成语是:死生有命,富贵在天、天生万物唯人为贵、兵贵神速。2、拼音是:guì shēng。3、网友释义是:贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。
推荐度:
  • 热门焦点

最新推荐

猜你喜欢

热门推荐

专题
Top