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深切著明的汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 10:08:02
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深切著明的汉语大词典

1、深切著明的汉语大词典是:深刻而显明。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”’元刘埙《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”。
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导读1、深切著明的汉语大词典是:深刻而显明。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”’元刘埙《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”。


深切著明的汉语大词典是:深刻而显明。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”’元刘埙《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”。

深切著明的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看深切著明详细内容】

深刻而显明。亦作:[[深切著白]]

二、引证解释

⒈ 深刻而显明。示例:乃其所言者,虽不~,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。◎清·王夫之《尚书引义·说命》引:《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。”’元刘壎《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之準,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施於民矣。”解释:深刻而显明。出处:《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”⒈深刻而显明。示例:乃其所言者,虽不~,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。◎清·王夫之《尚书引义·说命》引《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。”’元刘壎《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之準,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施於民矣。”解释:深刻而显明。出处:《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’”成语解释深切著明

三、综合释义

深刻而显明。乃其所言者,虽不~,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。◎清·王夫之《尚书引义·说命》

四、其他释义

深刻而显明。

五、关于深切著明的词语

切切私语,切切细语  深切著明  深切著白  深切着明  切切咕  切切  

六、关于深切著明的造句

1、他指出,在传统的中国哲学家中,没有形成"为知识而求知识"的传统,也不重视著书立说,甚至以为"欲托之空言,不如见之行事之深切著明"。

2、守仁格竹龙场悟道王阳明,可谓震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。

3、‘我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也,此《春秋》之所以经世也。

4、守仁格竹龙场悟道王阳明,可谓震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。查字典https://www。chazidian。com/zj-399117/造句

5、他指出,在传统的中国哲学家中,没有形成"为知识而求知识"的传统,也不重视著书立说,甚至以为"欲托之空言,不如见之行事之深切著明"。[查字典www.chazidian.com造句]

6、乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。◎清·王夫之《尚书引义·说命》

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深切著明的汉语大词典

1、深切著明的汉语大词典是:深刻而显明。《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”’元刘埙《隐居通议·理学三》:“未必得如今日读其全书之为深切著明也。”清王夫之《尚书引义·说命》:“乃其所言者,虽不深切著明,显道之藏,立学之准,而固尝尽非也。”亦作“深切著白”。宋司马光《与薛子立秀才书》:“观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”。
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