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我国古代对地球认识的学说有那些

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-09-23 02:54:59
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我国古代对地球认识的学说有那些

1、中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》。该书《天瑞》篇说:“天地,空中之一细物,有中之最巨者”,又说“运转靡已,大地密移,畴觉之哉。”。2、《列子》成书年代相近、假托黄帝和名医岐伯讨论医学问题的《素问》一书,讲述地球运动问题.据该书《天元纪大论》和《五运行大论》篇记载:黄帝先向医学家鬼臾区请教天地阴阳变化的问题,鬼臾区说是“天之气动而不息;地之气静而守位”宣扬了“天动地静”的观点。3、西汉时,中国的“地动说”有进一步的发展.。当时,出现了许多和“经书”相表里的“纬书”,有不同于经书的异端之说,“地动论”即是其中的一种.。
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导读1、中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》。该书《天瑞》篇说:“天地,空中之一细物,有中之最巨者”,又说“运转靡已,大地密移,畴觉之哉。”。2、《列子》成书年代相近、假托黄帝和名医岐伯讨论医学问题的《素问》一书,讲述地球运动问题.据该书《天元纪大论》和《五运行大论》篇记载:黄帝先向医学家鬼臾区请教天地阴阳变化的问题,鬼臾区说是“天之气动而不息;地之气静而守位”宣扬了“天动地静”的观点。3、西汉时,中国的“地动说”有进一步的发展.。当时,出现了许多和“经书”相表里的“纬书”,有不同于经书的异端之说,“地动论”即是其中的一种.。


  1、中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》。该书《天瑞》篇说:“天地,空中之一细物,有中之最巨者”,又说“运转靡已,大地密移,畴觉之哉。”

  2、《列子》成书年代相近、假托黄帝和名医岐伯讨论医学问题的《素问》一书,讲述地球运动问题.据该书《天元纪大论》和《五运行大论》篇记载:黄帝先向医学家鬼臾区请教天地阴阳变化的问题,鬼臾区说是“天之气动而不息;地之气静而守位”宣扬了“天动地静”的观点。

  3、西汉时,中国的“地动说”有进一步的发展.。当时,出现了许多和“经书”相表里的“纬书”,有不同于经书的异端之说,“地动论”即是其中的一种.。

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1、中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》。该书《天瑞》篇说:“天地,空中之一细物,有中之最巨者”,又说“运转靡已,大地密移,畴觉之哉。”。2、《列子》成书年代相近、假托黄帝和名医岐伯讨论医学问题的《素问》一书,讲述地球运动问题.据该书《天元纪大论》和《五运行大论》篇记载:黄帝先向医学家鬼臾区请教天地阴阳变化的问题,鬼臾区说是“天之气动而不息;地之气静而守位”宣扬了“天动地静”的观点。3、西汉时,中国的“地动说”有进一步的发展.。当时,出现了许多和“经书”相表里的“纬书”,有不同于经书的异端之说,“地动论”即是其中的一种.。
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