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老子中关于道字的解释

来源:动视网 责编:小OO 时间:2022-10-10 15:59:27
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老子中关于道字的解释

纵观老子《道德经》一书,“道”主要可以分为以下三种含义。第一种是作为宇宙本源的道。用老子自己的话来解释:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信”。道是一种不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规律的道。最为人广知的就是这一句“人法地,地法天,天法道,道法自然”。在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移。第三种是在人际关系中的为人之道。这一层次上的道,通俗的来说就是人们日常生活中的行为准则。
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导读纵观老子《道德经》一书,“道”主要可以分为以下三种含义。第一种是作为宇宙本源的道。用老子自己的话来解释:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信”。道是一种不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规律的道。最为人广知的就是这一句“人法地,地法天,天法道,道法自然”。在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移。第三种是在人际关系中的为人之道。这一层次上的道,通俗的来说就是人们日常生活中的行为准则。


纵观老子《道德经》一书,“道”主要可以分为以下三种含义:

第一种是作为宇宙本源的道。用老子自己的话来解释:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信”。道是一种不可名状,似实而需的形态。

第二种是作为自然之规不可名状,似实而需的形态。

第二种是作为自然之规律的道。最为人广知的就是这一句“人法地,地法天,天法道,道法自然”。在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移。

第三种是在人际关系中的为人之道。这一层次上的道,通俗的来说就是人们日常生活中的行为准则。

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老子中关于道字的解释

纵观老子《道德经》一书,“道”主要可以分为以下三种含义。第一种是作为宇宙本源的道。用老子自己的话来解释:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信”。道是一种不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规不可名状,似实而需的形态。第二种是作为自然之规律的道。最为人广知的就是这一句“人法地,地法天,天法道,道法自然”。在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移。第三种是在人际关系中的为人之道。这一层次上的道,通俗的来说就是人们日常生活中的行为准则。
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