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对应儒家讲的越职法家讲的是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2022-10-03 12:52:29
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对应儒家讲的越职法家讲的是什么

对应儒家讲的“越职”,法家讲的是渎职。要严格依法办事,维护其权威性。法家坚决反对在法令之外讲仁爱、道德。任法而治要排除一切人为的因素,以免人存政举,人亡政息。正所谓废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。法治约束,法家的法治一个最重要的实践就是秦国的商鞅变法。众所周知,秦原本是一个僻在雍州的经济政治文化相对落后的小国,无权参与中原各国的事务,常受中原诸侯的鄙视。直至秦孝公重用商鞅开始弃礼任法,实行法治而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了六王毕,四海一的伟业,可见其法治是具有其积极意义的。
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导读对应儒家讲的“越职”,法家讲的是渎职。要严格依法办事,维护其权威性。法家坚决反对在法令之外讲仁爱、道德。任法而治要排除一切人为的因素,以免人存政举,人亡政息。正所谓废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。法治约束,法家的法治一个最重要的实践就是秦国的商鞅变法。众所周知,秦原本是一个僻在雍州的经济政治文化相对落后的小国,无权参与中原各国的事务,常受中原诸侯的鄙视。直至秦孝公重用商鞅开始弃礼任法,实行法治而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了六王毕,四海一的伟业,可见其法治是具有其积极意义的。


对应儒家讲的“越职”,法家讲的是渎职。

要严格依法办事,维护其权威性。法家坚决反对在法令之外讲仁爱、道德。

任法而治要排除一切人为的因素,以免人存政举,人亡政息。

正所谓废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。

法治约束,法家的法治一个最重要的实践就是秦国的商鞅变法。

众所周知,秦原本是一个僻在雍州的经济政治文化相对落后的小国,无权参与中原各国的事务,常受中原诸侯的鄙视。

直至秦孝公重用商鞅开始弃礼任法,实行法治而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了六王毕,四海一的伟业,可见其法治是具有其积极意义的。

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对应儒家讲的越职法家讲的是什么

对应儒家讲的“越职”,法家讲的是渎职。要严格依法办事,维护其权威性。法家坚决反对在法令之外讲仁爱、道德。任法而治要排除一切人为的因素,以免人存政举,人亡政息。正所谓废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。法治约束,法家的法治一个最重要的实践就是秦国的商鞅变法。众所周知,秦原本是一个僻在雍州的经济政治文化相对落后的小国,无权参与中原各国的事务,常受中原诸侯的鄙视。直至秦孝公重用商鞅开始弃礼任法,实行法治而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了六王毕,四海一的伟业,可见其法治是具有其积极意义的。
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