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殷鉴不远辞典修订版

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 00:26:14
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殷鉴不远辞典修订版

1、殷鉴不远的辞典修订版是:殷人灭夏,近在眼前,殷的子孙引以为戒,今则周人灭殷,殷之亡周人更应引以为戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,夏后之世。」后比喻前人的教训近在眼前。《晋书.卷一零二.刘聪载记》:「昔齐桓公任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭,此皆覆车于前,殷鉴不远。」。
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导读1、殷鉴不远的辞典修订版是:殷人灭夏,近在眼前,殷的子孙引以为戒,今则周人灭殷,殷之亡周人更应引以为戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,夏后之世。」后比喻前人的教训近在眼前。《晋书.卷一零二.刘聪载记》:「昔齐桓公任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭,此皆覆车于前,殷鉴不远。」。


殷鉴不远的辞典修订版是:殷人灭夏,近在眼前,殷的子孙引以为戒,今则周人灭殷,殷之亡周人更应引以为戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,夏后之世。」后比喻前人的教训近在眼前。《晋书.卷一零二.刘聪载记》:「昔齐桓公任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭,此皆覆车于前,殷鉴不远。」。

殷鉴不远的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看殷鉴不远详细内容】

殷:指商代迁都殷之后改用的称号。鉴:镜子,引申为教训、鉴戒。原指殷人灭夏,殷的子孙可以从夏朝灭亡的历史中找到鉴戒。后泛指前人失败的教训就在眼前,可作为借鉴。

二、引证解释

⒈ 谓前人失败的教训就在眼前,应该引以为戒。参见“殷鉴”。引:《孟子·离娄上》:“暴其民甚,则身弑国亡……《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’此之谓也。”赵岐注:“《诗·大雅·荡》之篇也,殷之所鉴,视近在夏后之世矣。以前代善恶为明镜也,欲使周亦鉴于殷之所以亡也。”梁启超《与上海某某等报馆主笔书》:“殷鉴不远,吾辈岂宜尤而效之。”⒈谓前人失败的教训就在眼前,应该引以为戒。参见“殷鉴”。引《孟子·离娄上》:“暴其民甚,则身弑国亡……《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’此之谓也。”赵岐注:“《诗·大雅·荡》之篇也,殷之所鉴,视近在夏后之世矣。以前代善恶为明镜也,欲使周亦鉴于殷之所以亡也。”梁启超《与上海某某等报馆主笔书》:“殷鉴不远,吾辈岂宜尤而效之。”

三、综合释义

殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。宋与金的历史,对崇桢说来,~,而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱的君主。◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

四、汉语大词典

谓前人失败的教训就在眼前,应该引以为戒。《孟子·离娄上》:“暴其民甚,则身弑国亡……《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’此之谓也。”赵岐注:“《诗·大雅·荡》之篇也,殷之所鉴,视近在夏后之世矣。以前代善恶为明镜也,欲使周亦鉴于殷之所以亡也。”梁启超《与上海某某等报馆主笔书》:“殷鉴不远,吾辈岂宜尤而效之。”参见“殷鉴”。

五、关于殷鉴不远的近义词

前车之鉴  引以为戒  前车可鉴  

六、关于殷鉴不远的反义词

重蹈覆辙  

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殷鉴不远辞典修订版

1、殷鉴不远的辞典修订版是:殷人灭夏,近在眼前,殷的子孙引以为戒,今则周人灭殷,殷之亡周人更应引以为戒。语本《诗经.大雅.荡》:「殷鉴不远,夏后之世。」后比喻前人的教训近在眼前。《晋书.卷一零二.刘聪载记》:「昔齐桓公任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭,此皆覆车于前,殷鉴不远。」。
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