通率的汉语大词典是什么
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时间：2023-07-17 00:22:08
通率的汉语大词典是什么
1、通率的汉语大词典是：旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”(1).通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”(2).指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此正法通率也。”(3).谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”。
导读1、通率的汉语大词典是：旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”(1).通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”(2).指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此正法通率也。”(3).谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”。
通率的汉语大词典是：旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”(1).通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”(2).指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此正法通率也。”(3).谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”。
通率的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看通率详细内容】
⒈ 旷达坦率。通率[tōnglǜ]⒈旷达坦率。
二、基础解释
旷达坦率。
三、综合释义
旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作轂，此正法通率也。”谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”
四、其他释义
1.旷达坦率。
五、关于通率的诗句
沉湎应从通率论 沉湎应从通率论
六、关于通率的英语
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通率的汉语大词典是什么
1、通率的汉语大词典是：旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”(1).通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”(2).指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此正法通率也。”(3).谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”。
