通率基础解释

通率的基础解释是：旷达坦率。

通率的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看通率详细内容】

⒈ 旷达坦率。通率[tōnglǜ]⒈旷达坦率。

二、引证解释

⒈ 旷达坦率。引：《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”⒉ 通常的比例。引：《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”⒊ 指通常的标准。引：汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作轂，此正法通率也。”⒋ 谓按照自然数顺序增加。引：元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”⒈旷达坦率。引《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”⒉通常的比例。引《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”⒊指通常的标准。引汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作轂，此正法通率也。”⒋谓按照自然数顺序增加。引元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”

三、综合释义

旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作轂，此正法通率也。”谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”

四、汉语大词典

旷达坦率。《晋书·孙绰传》：“绰性通率，好讥调。”《宋书·范泰传》：“泰好酒，不拘小节，通率任心。”明冯梦龙《古今谭概·佻达·郑鲜之》：“宋郑鲜之为人通率。”(1).通常的比例。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地，而井牧其田野”汉郑玄注：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”(2).指通常的标准。汉王符《潜夫论·相列》：“巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此正法通率也。”(3).谓按照自然数顺序增加。元李冶《敬斋古今黈》卷一：“盖数有通率，有进率、退率，不可一概而论。自一、二、三、四而至十，此数之通率也。”

五、关于通率的造句

1、分析了影响程控用户交换机电话接通率的各种因素，并结合实际情况指出提高电话接通率的具体措施。

2、的订制服务，使图书馆的藏书真正能满足读者的需求，更可有效防止采购图书不符合读者的需要而造成资源的错位浪费，极大地提升了公共图书馆的图书流通率。

3、十日，李渊率诸军围河东，隋左武侯大将军屈突通率辽东兵和骁果等数万人婴城自守，难以攻克。

4、张伟胜说，开展“让图书回家”逾期还书免责活动，不仅有利于让滞留的图书重返书架，而且能更好地保护公共图书资源，加快图书流通率。

5、这为解决网络接通率低和负荷不平衡问题提供了良好途径。

6、一些学者已经相继提出了多种确定连通率的方法，但许多方法可能引起的误差较大，实用性也较差。

六、关于通率的诗句

沉湎应从通率论  沉湎应从通率论  

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