执经问难的造句 执经问难的造句是什么

执经问难的造句是：在这个问题上，应当采取执经问难的态度。

执经问难的拼音是：zhí jīng wèn nán。词语解释是：⒈ 手持经书反复质问，以求解惑。执经问难[zhíjīngwènnán]⒈手持经书反复质问，以求解惑。基础解释是：手持经书反复质问，以求解惑。引证解释是：⒈ 手持经书反复质问，以求解惑。引：《后汉书·儒林传序》：“饗射礼毕，帝（明帝）正坐自讲，诸儒执经问难於前，冠带縉绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”⒈手持经书反复质问，以求解惑。引《后汉书·儒林传序》：“饗射礼毕，帝（明帝）正坐自讲，诸儒执经问难於前，冠带縉绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”。综合释义是：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。执经问难[zhíjīngwènnán]手持经书询问疑难不解之处。多指从师受学。后汉书˙卷七十九˙儒林传˙序：飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。幼学琼林˙卷四˙文事类：从师曰执经问难。7、汉语大词典是：手持经书反复质问，以求解惑。《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝（明帝）正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”。8、成语词典版是：修订本参考资料：手持经书询问疑难不解之处。多指从师受学。后汉书˙卷七十九˙儒林传˙序：飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。幼学琼林˙卷四˙文事类：从师曰执经问难。9、出处是：《后汉书·儒林传序》:“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”。10、其他释义是：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

执经问难的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看执经问难详细内容】

⒈ 手持经书反复质问，以求解惑。引：《后汉书·儒林传序》：“饗射礼毕，帝（明帝）正坐自讲，诸儒执经问难於前，冠带縉绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”⒈手持经书反复质问，以求解惑。引《后汉书·儒林传序》：“饗射礼毕，帝（明帝）正坐自讲，诸儒执经问难於前，冠带縉绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”

二、综合释义

手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。执经问难[zhíjīngwènnán]手持经书询问疑难不解之处。多指从师受学。后汉书˙卷七十九˙儒林传˙序：飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前。幼学琼林˙卷四˙文事类：从师曰执经问难。

三、出处

《后汉书·儒林传序》:“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”

四、其他释义

手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

五、关于执经问难的成语

执经叩问  问寒问暖  问长问短  问寒问热  心问口，口问心  以能问于不能，以多问于寡  

六、关于执经问难的词语

执经问难  执经叩问  执问  问问题  问长问短  问寒问暖  

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