十二处怎么说

十二处的拼音是：shí èr。

十二处的词语解释是：⒈ 旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。十二处[shíèrchǔ]⒈旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。国语辞典是：⒈ 佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。引：《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」十二处[shíèrchù]⒈佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。引《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」。

十二处的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看十二处详细内容】

⒈ 旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。十二处[shíèrchǔ]⒈旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。

二、国语辞典

⒈ 佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。引：《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」十二处[shíèrchù]⒈佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。引《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」

三、辞典修订版

佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。《大乘法苑义林章．卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」

四、其他释义

1.旧译'十二入'。佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根与色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。

五、关于十二处的成语

大处着眼，小处着手  此处不留人，会有留人处  此处不留人，自有留人处  说一是一，说二是二  一则一，二则二  天无二日，土无二王  

六、关于十二处的词语

十二处  二十二史  二十二  处处  来处来去处去  此处不留人，自有留人处  

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