天与人归的繁体是什么

天与人归的繁体是：天與人歸。

天与人归的拼音是：：tiān yǔ rén guī。词语解释是：⒈ 语出《孟子·万章上》：“'然则舜有天下也，孰与之？'曰：'天与之。'”《谷梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。引证解释是：⒈ 后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。引：语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”《三国演义》第六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一洩，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”《明史·陈循传》：“天位，陛下所固有。当天与人归之时，羣臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。”太平天囯夏钟英《建天京于金陵论》：“由三楚以至江南，灭妖救民，天与人归之地，实为仁义之师。”。网友释义是：天与人归，汉语成语，拼音：tiānyǔrénguī，旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。后比喻人心所向。出自《孟子·万章上》。国语辞典是：⒈ 古代帝王乃承天命与人心的归属而来。引：《明史·卷一六八·陈循传》：「当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。」《东周列国志·第一〇三回》：「今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。」。7、辞典修订版是：古代帝王乃承天命与人心的归属而来。《明史．卷一六八．陈循传》：「当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。」《东周列国志．第一零三回》：「今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。」。8、出处是：《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”。

天与人归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看天与人归详细内容】

⒈ 后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。引：语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”《三国演义》第六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一洩，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”《明史·陈循传》：“天位，陛下所固有。当天与人归之时，羣臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。”太平天囯夏钟英《建天京于金陵论》：“由三楚以至江南，灭妖救民，天与人归之地，实为仁义之师。”

二、网友释义

天与人归，汉语成语，拼音：tiānyǔrénguī，旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。后比喻人心所向。出自《孟子·万章上》。

三、国语辞典

⒈ 古代帝王乃承天命与人心的归属而来。引：《明史·卷一六八·陈循传》：「当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。」《东周列国志·第一〇三回》：「今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。」

四、出处

《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”

五、关于天与人归的成语

宁与千人好，莫与一人敌  天与人归  穷不与富斗，富不与官斗  吾谁与归  归十归一  桥归桥，路归路  

六、关于天与人归的词语

宁与千人好，莫与一人敌  人所归者天所与  天与人归  宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人  宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人  与与  

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